"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
古道松声暮，荒阡草色寒。延陵今葬子，空使鲁人观。"
飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。"
"一丛婵娟色，四面清冷波。气润晚烟重，光闲秋露多。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
"游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
"月明溪水上，谁识步虚声。夜静金波冷，风微玉练平。
神期谅交感，相顾乃如此。岂比成都人，琴心中夜起。
王俭花为府，卢谌幄内璆.明朝更临水，怅望岭南流。"
居人相顾非人间，如到日宫经月窟。信知灵境长有灵，
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
"孤号秋阁阴，韦令在时禽。觅伴海山黑，思乡橘柚深。
一年今日最分明。初惊桂子从天落，稍误芦花带雪平。
遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自青青。"
.hong fen dang san wu .qing e yan yi shuang .qi luo hui jin mo .xian guan ru hua jiang .
jiu lei xiao feng huo .xin ying bian jing quan .fa mou shi yi lv .jia yong shi zheng xian .
man qie yue xin zuo .bi yu dan qing yin .liu shui ru dong tian .yao huo yu ling lin .
gu dao song sheng mu .huang qian cao se han .yan ling jin zang zi .kong shi lu ren guan ..
fei sha juan di ri se hun .yi ban zheng fan lang hua shi ..
.yi cong chan juan se .si mian qing leng bo .qi run wan yan zhong .guang xian qiu lu duo .
shu xing shu zha hu lin men .wo duo gong xi ji kang bing .cai lie xu tong guo wei zun .
.you yang xia qing kong .xun fang dao ju cong .dai sheng lai rui shang .lian ying zai xiang zhong .
.ru fu shan dong shi .heng men luo xia ju .feng chen you shang lu .jian ce wei kong lu .
.hua luo shen gong ying yi bei .shang yang gong nv duan chang shi .
.yue ming xi shui shang .shui shi bu xu sheng .ye jing jin bo leng .feng wei yu lian ping .
shen qi liang jiao gan .xiang gu nai ru ci .qi bi cheng du ren .qin xin zhong ye qi .
wang jian hua wei fu .lu chen wo nei qiu .ming chao geng lin shui .chang wang ling nan liu ..
ju ren xiang gu fei ren jian .ru dao ri gong jing yue ku .xin zhi ling jing chang you ling .
shui dao gu lai duo jian ce .gong chen wei you wei jiang jun ..
.gu hao qiu ge yin .wei ling zai shi qin .mi ban hai shan hei .si xiang ju you shen .
yi nian jin ri zui fen ming .chu jing gui zi cong tian luo .shao wu lu hua dai xue ping .
zhe mo xue shuang liao luan xia .song zhi zhu ye zi qing qing ..
译文
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
走入相思之门，知道相思之苦。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
注释
焉：哪里。
九州：指天下。
42.汝识（zhì）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。
12.于是：在这时。
⑺浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
世间有似君应少，便乞从今作我师。"
以兹喻臣下，亦可成邦国。虽曰愚者词，将来幸无惑。"
二十年来天下兵，到处不曾无此声。洛阳陌，长安路。
此日风光谁不共，纷纷皆是掖垣花。"
咏德先臣没，成蹊大树存。见桐犹近井，看柳尚依门。
"故交三四人，闻别共沾巾。举目是陈事，满城无至亲。
谁将古曲换斜音，回取行人斜路心。"
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
倚玉交文友，登龙年月久。东阁许联床，西郊亦携手。
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
"相看结离念，尽此林中渌。夷代轻远游，上才随薄禄。
"登临何事见琼枝，白露黄花自绕篱。
"画角初鸣残照微，营营鞍马往来稀。
"忆长安，四月时，南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献，
座右寒飙爽，谈馀暮角微。苍生须太傅，山在岂容归。"
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
"去日丁宁别，情知寒食归。缘逢好天气，教熨看花衣。
池澄山倒影，林动叶翻风。他日焚香待，还来礼惠聪。"
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
浴蚕当社日，改火待清明。更喜瓜田好，令人忆邵平。"
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
参差引雁翼，隐辚腾军装。剑文夜如水，马汗冻成霜。
"华嵩为佩河为带，南交北朔跬步内。
"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁，临川内史字得之。"
乃悲世上人，求醒终不醒。"
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
独居方寂寞，相对觉蹉跎。不是通家旧，频劳文举过。"
嫩绿卷新叶，残黄收故枝。色经寒不动，声与静相宜。
说剑风生座，抽琴鹤绕云。謏儒无以答，愿得备前军。"
日斜深巷无人迹，时见梨花片片飞。"
"为病比来浑断绝，缘花不免却知闻。
新教内人唯射鸭，长随天子苑东游。"
主文亲玉扆，通籍入金闺。肯念从戎去，风沙事鼓鼙。"
声名恒压鲍参军，班位不过扬执戟。迩来七十遂无机，
谅无金石坚，性命岂能长。常恐一世中，不上君子堂。
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看垄头树。"
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。
"两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
"青光照目青门曙，玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公，
雨行江草短，露坐海帆稀。正被空门缚，临岐乞解围。"
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
垂老应怜值相公。敢望燮和回旧律，任应时节到春风。
今夜幸逢清净境，满庭秋月对支郎。"
卢生富才术，特立居近密。采掇献吾君，朝廷视听新。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
白发今催老，清琴但起悲。唯应逐宗炳，内学愿为师。"
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
迎春看尚嫩，照日见先荣。倘得辞幽谷，高枝寄一名。"
如今果是梦中事，喜过悲来情不任。"
"秦声楚调怨无穷，陇水胡笳咽复通。
"华馆迟嘉宾，逢迎淑景新。锦筵开绛帐，玉佩下朱轮。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
陇头秋露暗，碛外寒沙白。唯有故乡人，沾裳此闻笛。"
欣欣还切切，又二千里别。楚笔防寄书，蜀茶忧远热。
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
庆赐迎新服，斋庄弃旧簪。忽思班女怨，遥听越人吟。
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
"双鹤五云车，初辞汉帝家。人寰新甲子，天路旧烟霞。
"都尉出居延，强兵集五千。还将张博望，直救范祁连。
"子城风暖百花初，楼上龟兹引导车。
"风传画阁空知晓，雨湿江城不见春。
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
"寒尽鸿先至，春回客未归。蚤知名是病，不敢绣为衣。