译文
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可(ke)征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
哑哑争飞,占枝朝(chao)阳。
以鹄羹玉鼎进献(xian)美馔,商汤君王欣然受用。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
湖南七郡(jun)多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万(wan)事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗(zong)旨呢?”
注释
⑶殊:还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远,所以自己还不能停下。
48.闵:同"悯"。
⑵新痕:指初露的新月。
(8)延:邀请
⑤颛顼(zhuānxū):传说中的五帝之一,黄帝的后裔。
白鹿洞:在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱,碧树成荫,十分幽静。名为“白鹿洞”,实际并不是洞,而是山谷间的一个坪地。
(6)邪:同“耶”,表疑问、反问语气。