"大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。
"天使出霜台，行人择吏才。传车春色送，离兴夕阳催。
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。"
钟鸣时灌顶，对此日闲安。"
冒风归野寺，收印出山城。今日新安郡，因君水更清。"
"南地随缘久，东林几岁空。暮山门独掩，春草路难通。
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
"梁园开胜景，轩驾动宸衷。早荷承湛露，修竹引薰风。
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。
踯躅望朝阴，如何复沦误。牙旷三千里，击辕非所慕。
牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。"
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
秋野寂云晦，望山僧独归。"
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
.da dao qi yuan ming .shi ren ju tai kang .zhong chao fa xuan ze .xia guo bei tian guang .
.tian shi chu shuang tai .xing ren ze li cai .chuan che chun se song .li xing xi yang cui .
dan du nian yun shi .an zhi hou hui yin .wei dang cun ling de .ke yi jie yuan qin ..
zhong ming shi guan ding .dui ci ri xian an ..
mao feng gui ye si .shou yin chu shan cheng .jin ri xin an jun .yin jun shui geng qing ..
.nan di sui yuan jiu .dong lin ji sui kong .mu shan men du yan .chun cao lu nan tong .
wo hui yi bei shui .zi xiao he qu qu .yin ren chi cheng shi .gui yu jue liang tu .
.liang yuan kai sheng jing .xuan jia dong chen zhong .zao he cheng zhan lu .xiu zhu yin xun feng .
.xian shan nan guo wai .song bie mei deng lin .sha an jiang cun jin .song men shan si shen .
san jun ba zhan ji chun geng .jiang tian miao miao hong chu qu .zhang shui you you cao yu sheng .
zhi zhu wang chao yin .ru he fu lun wu .ya kuang san qian li .ji yuan fei suo mu .
mu tong wang cun qu .lie quan sui ren huan .jing zhe yi he shi .jing fei cheng zhou guan ..
.ju tu yi shan wang shan jin .tou shi tian hai wang hai man .chi suo bo feng ji shi de .
qiu ye ji yun hui .wang shan seng du gui ..
.rui de zai qing yang .gao ju shi zhong xian .qin cheng lian feng que .han qin shu long dian .
译文
杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也(ye)绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上(shang)书汉文帝，痛切陈(chen)述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让(rang)为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物(wu)的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
周朝大礼我无力振兴。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
注释
⑴偶成：偶然写成。
51、正：道理。
⑩高堂：指父母。
22.齐死生：生与死没有差别。
获：得，能够。
⑥缟（gǎo）衣：白绢衣裳。
【晦】夏历每月最后一天。
（29）比周：结党营私。
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
岁贷胸穿老，朝飞鼻饮头。死生离骨肉，荣辱间朋游。
桂华澄远近，璧彩散池塘。鸿雁飞难度，关山曲易长。
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
"忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。
菊彩扬尧日，萸香绕舜风。天文丽辰象，窃抃仰层穹。"
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
临期仍把手，此会良不易。他日琼树枝，相思劳梦寐。"
子人惠虽树，苍生望且留。微躬趋直道，神甸忝清猷。
"梵宇开金地，香龛凿铁围。影中群象动，空里众灵飞。
日夕见太行，沉吟未能去。问君何以然，世网婴我故。
灵威方首事，仗钺按边城。膏雨被春草，黄云浮太清。
"忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。
芳景恣行乐，谪居忽如忘。聚散本相因，离情自悲怅。
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩，艳逸相轻斗容止。
"汉家萧相国，功盖五诸侯。勋业河山重，丹青锡命优。
忠信徒坚仗，神明岂默酬。观生海漫漫，稽命天悠悠。
玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。拂黛随时广，挑鬟出意长。
"客自新亭郡，朝来数物华。传君妓楼好，初落海榴花。
稚子能吴语，新文怨楚辞。怜君不得意，川谷自逶迤。"
我朋在矣，彼陆之子。如松如杞，淑问不已。
且从康乐寻山水，何必东游入会稽。"
"熊轼巴陵地，鹢舟湘水浔。江山与势远，泉石自幽深。
晚知清净理，日与人群疏。将候远山僧，先期扫弊庐。果从云峰里，顾我蓬蒿居。藉草饭松屑，焚香看道书。燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。一悟寂为乐，此生闲有余。思归何必深，身世犹空虚。
而我守道不迁业，谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿，
"直道已三出，幸从江上回。新居茅茨迥，起见秋云开。
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。"
"池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。
"梁日东阳守，为楼望越中。绿窗明月在，青史古人空。
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
悬知三五夕，万户千门辟。夜出曙翻归，倾城满南陌。
"客自岐阳来，吐音若鸣凤。孤飞畏不偶，独立谁见用。
"仲春时景好，草木渐舒荣。公门且无事，微雨园林清。
侍宠言犹得，承欢谓不忘。一朝贻厚谴，五宅竟同防。
"敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖。
神超物无违，岂系名与宦。"
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
霁云开就日，仙藻丽秋风。微臣预在镐，窃抃遂无穷。"
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
不须愁日暮，自有一灯然。"
日暮闲园里，团团荫榆柳。酩酊乘夜归，凉风吹户牖。
神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。"
叶干坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
猿愁歧路晚，梅作异方春。知己酂侯在，应怜脱粟人。"
曭朗天宇开，家族跃以喜。涣汗发大号，坤元更资始。
古木苍苍离乱后，几家同住一孤城。"
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
猗嗟众珍，以况君子。公侯之胄，必复其始。
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
万里兵锋接，三时羽檄惊。负恩殊鸟兽，流毒遍黎氓。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
"陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。相约相期何太深，
向老三年谪，当秋百感多。家贫惟好月，空愧子猷过。"
惆怅恨君先我去，汉阳耆老忆旌麾。"
羽发鸿雁落，桧动芙蓉披。峨峨三云宫，肃肃振旅归。
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
饮冰攀璀璨，驱传历莓苔。日暮东郊别，真情去不回。"
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
昨从金陵邑，远谪沅溪滨。（《沅志》）
"怜君洞庭上，白发向人垂。积雨悲幽独，长江对别离。
醉罢知何事，恩深忘此身。任他行雨去，归路裛香尘。"
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
"建礼高秋夜，承明候晓过。九门寒漏彻，万井曙钟多。
"又过梅岭上，岁岁此枝寒。落日孤舟去，青山万里看。
皇帝崇祀典，诏书视三公。分官祷灵庙，奠璧沉河宫。
客愁千里别，春色五湖多。明日旧山去，其如相望何。"
烂熳惟愁晓，周游不问家。更逢清管发，处处落梅花。"
"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
"青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。非有净清心，
秀色一如此，多为众女讥。君恩移昔爱，失宠秋风归。
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"