译文
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
(孟子)说:“(用胳膊(bo))挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所(suo)以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自(zi)己的老人,进而推广(guang)到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在(zai)手掌上(shang)转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒(mao)生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬(tai)头空自羡慕那金榜上的进士题名。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤(you)。
其一
注释
⑵颇黎:李白《玉阶怨》“却下水精帘”,李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”,表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”既玻瓈、玻璃。
3.费:费用,指钱财。
太真满面笑容地进入珠帘受宠来。
⑽肠:即“腓肠”,是足胫后面的肉。
道:路途上。
29、格:衡量。
⑷起舞落日争光辉:指人逢喜事光彩焕发,与日光相辉映。
[6]索应会:须认真对待。索,须。
60、惟:思虑。熟:精详。