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归朝欢·别岸扁舟三两只

清代 / 李子荣

蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"


归朝欢·别岸扁舟三两只拼音解释:

du xi du xi .he quan qi sheng .wu tuo er xing .shuang song xue cheng ..
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
qin chuang hong shu lao .yin qi xue hua can .mo xiao qi liao shu .dong gui jian diao gan ..
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
.qi wan lu gao ru shuang xue .liao liang gao sheng yu suo fa . ..gu chu
qian men wu shou yao .yi jing you chou shuang .zao xiang chen ai wai .guang yin ren duan chang ..
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .
zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
xing ming gui zi fu .qi zi zai cang zhou .you shi chan sheng ye .ru jin he chu you ..

译文及注释

译文
如今我故地重游,访问她原来的(de)邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人(ren)不见,还有谁伴我在(zai)花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
  大(da)理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望(wang)能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一(yi)定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
听说金国人要把我长留不放,
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语(yu)把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。

注释
10.弗:不。
51、成王:指周成王,周武王之子。
⑺丹凤城:此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫,引来凤凰,故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北,住宅在城南。
⑵墨池:《法书要录》载:“弘农张芝善草书,改临学书,池水尽墨。”《太平寰宇记》:“墨池,王右军洗砚池也。”《方舆胜览》载:“绍兴府成珠寺本王羲之故宅,门外有二池,曰墨池、鹅池。”
⑹这两句是说曹霸—生精诚研求画艺甚至到了忘老的程度.同时他还看轻利禄富贵,具有高尚的情操。
(36)“骨肉”句:语出《史记·刺客列传》,聂政刺杀韩相侠累后,剖腹毁容自杀,以免牵连他人。韩国当政者将他暴尸于市,悬赏千金。他的姐姐聂嫈说:“妄其奈何畏殁身之诛,终灭贤弟之名!”于是宣扬弟弟的义举,伏尸而哭,最后在尸身旁边自杀。骨肉,指死者亲人。
⑼国:都城。亡国:指相继灭亡的六朝的故都金陵。两句意为:金陵到处是春草,王宫湮没于丘墟中。

赏析

  全诗吊古伤今,借历史喻现实,借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的,一实一虚,是两个时代的缩影。画面是广阔的,万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是(de shi);诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役,浪迹万里的苦难历程,一下缩小到龙兴寺门前,画出孤独者倚门而立,侧耳而听的死象,成为特写镜头。江水在奔啸,人物在静听,一静一动,为全诗创造了感伤的气氛,加浓了诗情。诗的风格,沉雄中不乏细腻;诗的结构,紧密中显得松活,诗的语言,雄浑中透出朴素之美,确是一首吊古佳作。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束(nian shu)缚的可贵精神。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  这是一首盛世的歌功颂德之作,多少见出一些开明政治的气氛,情调比较自然欢畅,语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多,但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作,拘于君臣名分,终究不免感恩承欢,因此诗人的才能技巧,主要用于追求艺术形式的精美得当,实质上这是一首精巧的形式主义作品。
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
  “嫩箨香苞初出林”,诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态(tai)。这样壳嫩笋香的初生之笋,洋溢着勃勃的生机,只待春雨浇灌,即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”,很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价,是因为初生之笋鲜嫩可口,所以食者众多,求者亦夥,因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指,代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢,怎么就要论价了,而且价值甚昂?但语气终还是压抑的,平缓的,冷静的,客观的。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸,秦碑虽存,鲁殿已残等自然景观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。
  风中飞蓬飘尽悲歌之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  末段针对各方先示之以大义:前四句呼吁在朝诸君,皆厚蒙国恩重托,不论宗室异姓,讨逆义不容辞;接以“一抔之未干,六尺之孤安在”诘问,激发故君之思和新君之危,是动之以深情。再以“凡诸爵赏,同指山河”正面饵之以赏赐:以不察征兆,“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中,竟是谁家之天下”,气势磅礴,充满必胜信心,成为后世经常引用的警句。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
  颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之(she zhi)情。无论怎样失望、悲愤与哀恸,诗人终究对自己的人生结局非常清醒:“已知泉路近”。生命行将终结,诗人该会想些什么呢?“欲别故乡难”,诗人缘何难别故乡呢?原来,涌上他心头的不仅有国恨,更兼有家仇。父起义兵败,为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩,此次身落敌手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣。念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤守两年,自己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切,诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急险,中游之宏阔,下游之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李白用他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真(zhen)道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

李子荣( 清代 )

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简 介

李子荣 李子荣,字杜生,衡山人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授双流知县。有《荷塘诗文钞》。

从军北征 / 袁钧

红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。


玉烛新·白海棠 / 金玉鸣

素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。


减字木兰花·春情 / 崔旸

研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。


诀别书 / 张淏

万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 白胤谦

洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"


小雅·小弁 / 简钧培

赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。


送隐者一绝 / 张观

梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。


示金陵子 / 黄遹

"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。


次韵李节推九日登南山 / 燕不花

"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
此心谁共证,笑看风吹树。"


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 陈豪

黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。