"累代功勋照世光，奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管，
"儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，
将谓便长于此地，鸡声入耳所堪愁。"
"高寺移清宴，渔舟系绿萝。潮平秋水阔，云敛暮山多。
"独望天门倚剑歌，干时无计老关河。东归万里惭张翰，
莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。"
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛。
偏怜不怕傍人笑，自把春罗等舞衫。
不须倚向青山住，咏雪题诗用意劳。"
绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。
鱼飞向北海，可以寄远书。不惜寄远书，故人今在无。
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
.lei dai gong xun zhao shi guang .xi hu wen dao si xin jiang .shu gong bi tu san qian guan .
.ru ya jie chuan de jiao xing .ji chong fu su zan wen ming .long men xi shang bo tao yuan .
jiang wei bian chang yu ci di .ji sheng ru er suo kan chou ..
.gao si yi qing yan .yu zhou xi lv luo .chao ping qiu shui kuo .yun lian mu shan duo .
.du wang tian men yi jian ge .gan shi wu ji lao guan he .dong gui wan li can zhang han .
mo ci dao zai yin gui qu .kan yu dong shan you tu yin ..
cai yuan shuang yong shui sheng wen .qing lou er yue chun jiang ban .bi wa qian jia ri wei xun .
pian lian bu pa bang ren xiao .zi ba chun luo deng wu shan .
bu xu yi xiang qing shan zhu .yong xue ti shi yong yi lao ..
xiu ling ren chui peng ji .ding xiang xian jie chun shao .
yu fei xiang bei hai .ke yi ji yuan shu .bu xi ji yuan shu .gu ren jin zai wu .
yuan shui xie ru jian .qing sha lv si cai .suo hen zhang hua ri .ran ran xia ceng tai ..
yu yan qiao shang shi .deng huo yu zhong chuan .gu lao qing jia an .xian zhi i7zi xian ..
译文
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早(zao)已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举(ju)十年来，我辜负了(liao)你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为(wei)怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
原先她是越溪的一个浣纱女(nv)，后来却成了吴王宫里的爱妃。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
四顾泥涂，蝼蚁须防。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
家主带着长子来，
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
注释
②行天入境：唐韩愈《春雪》“入镜鸾窥诏，行天马度桥”，以镜和天来喻地面、桥面积雪的明净。
(42)修：长。
花时：花开的季节，指春天。白居易《寄元九》：“月夜与花时，少逢杯酒乐。”
6.筝：弦乐器，木制长形。古代十三或十六根弦，现为二十五根弦。
⑴《太平广记》：新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言：花名中带“海”者，悉从海东来。
荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
11.远游：到远处游玩
⒂遄：速也。
前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云：“《《猗嗟》佚名 古诗》，刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺，而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。”
陈思谦 陈思谦，字益撝，号碧洋。揭阳人，一作澄海人。明世宗嘉靖四年（一五二五）解元，嘉靖五年（一五二六）进士。官浦城知县。忤上官，罢归。以荐复官，改任北直抚城知县，升户部主事。以父丧归，服阕将北上，以病卒。清康熙《广东通志》卷九上、清道光《广东通志》卷二九三有传。
还似昔年残梦里，透帘斜月独闻莺。"
"行李逾南极，旬时到旧乡。楚芝应遍紫，邓橘未全黄。
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
"细雨濛濛入绛纱，湖亭寒食孟珠家。
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
偶将心地问高士，坐指浮生一梦中。"
金鳞拨剌跳晴空。风翻荷叶一向白，雨湿蓼花千穗红。
风雷多向庙中来。三江入海声长在，双鹤啼天影未回。
"云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春色暮。
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
"清如冰雪重如山，百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆，
骊驹吐沫一奋迅，路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂，
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
"凉风西海来，直渡洞庭水。翛翛木叶下，白浪连天起。
"重德由来为国生，五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫，
薤白罗朝馔，松黄暖夜杯。相留笑孙绰，空解赋天台。"
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
东归家室远，掉辔时参差。浙云近吴见，汴柳接楚垂。
"幂幂敛轻尘，濛濛湿野春。细光添柳重，幽点溅花匀。
道进愁还浅，年加睡自轻。如何得深术，相与舍浮名。
望远临孤石，吟馀落片霞。野情看不足，归路思犹赊。"
他日此身须报德，莫言空爱旧烟霞。"
草木半舒坼，不类冰雪晨。又若夏苦热，燋卷无芳津。
仙子玉京路，主人金谷园。几时辞碧落，谁伴过黄昏。
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅，几处晴云度翠微。
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
野地初烧草，荒山过雪云。明年还调集，蝉可在家闻。"
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
今朝傥降非常顾，倒屐宁惟有古人。"
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。"
石门斜月入，云窦暗泉通。寂寞生幽思，心疑旧隐同。"
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
数仞惭投迹，群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。
锁城凉雨细，开印曙钟迟。忆此漳川岸，如今是别离。"
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
古寺多同雪夜吟。风度重城宫漏尽，月明高柳禁烟深。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
就养举朝人共羡，清资让却校书郎。"
他日会应威凤至，莫辞公府受尘埃。"
雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。"
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
科车遏故气，侍香传灵氛。飘飖被青霓，婀娜佩紫纹。
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠，剑埋新冢草离离。
唯留古迹寒原在，碧水苍苍空寂寥。"
有家从小别，是寺即言归。料得逢春住，当禅云满扉。"
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
未明唤僮仆，江上忆残春。风雨落花夜，山川驱马人。
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。"
"游子新从绝塞回，自言曾上李陵台。
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
"禅庭高鸟道，回望极川原。樵径连峰顶，石泉通竹根。
毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。
自苦诚先檗，长飘不后蓬。容华虽少健，思绪即悲翁。
"穷途日日困泥沙，上苑年年好物华。荆棘不当车马道，
"岂曰趣名者，年年待命通。坐令青嶂上，兴起白云中。
南檐十月绳床暖，背卷真经向日看。"
登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。"
风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼。"
绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换绮罗。
"少赋令才犹强作，众医多识不能唿。
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
相逢一宿最高寺，夜夜翠微泉落声。"
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
大抵莫教闻雨后，此时肠断不应难。"
月高萧寺夜，风暖庾楼春。诗酒应无暇，朝朝问旅人。"