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恨赋

唐代 / 匡南枝

从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"


恨赋拼音解释:

cong ci yi men xiu wang duan .jiao qin xi huan lao lai yi ..
.qiong nan fang zuo wei .diao bu yi he bei .fa lun wei gong gan .cheng jia nai di zhi .
jue wu chuan yun yu teng yue .ye shen shan yue zhao gao zhi .shu ying xi luo mei tai ji .
.han shui ting yuan zhao .qiu chi man bai he .du men qiong dian ji .suo de shi jin duo .
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
zhong nian mu xian shu .yong yuan chuan qi jue .sui zhu ruo mu jing .ri can qiong he xie .
.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .
wen jun jiu shi feng chu xue .man shi xin gu xi lv yan ..
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .
shang guo yang hua luan .cang zhou di sun shen .bu kan si cui yan .xi wang du zhan jin ..
lao bing shou teng wu na er .que zi nian shao xie feng sao ..
zi cong dao ci tian tai si .jing jin zao yi ji dong chun .
yao shi wu jia zhen xing zi .tian di nan tou yi duan hong ..
yun gui long zhao an .mu luo yan men qiu .chang lao ying xiang wen .chuan yu xiang zu zhou ..

译文及注释

译文
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落(luo)下余晖的夕阳。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空(kong),不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来(lai)就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
  人生(sheng)中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府(fu)的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋(qiu)》,这些书上说的太详细了!读了他们(men)的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编(bian)写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。

注释
2.元:通“原” , 原本。
⒁二县:指东都城下的洛阳县,河南县,当时韩愈任河南县令,所以称“吾辈二县之大夫”。
①摇艳:美丽的枝条随风飘扬。
⑹“风朝”二句:《汉书·郊祀志》:“作建章宫,度为千门万户。”《汉书·东方朔传》:“起建章宫,左凤阙,右神明,号千门万户。”此联写京华莺声,无论风露阴晴、门户开闭,皆漂荡啼啭不已。
(60)随珠:即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”

赏析

  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之(shi zhi)分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败(qi bai)状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  对“月”长歌什么呢?“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。”望着“月”,一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见,但那共有的明“月”可以传递彼此的信息,也算稍稍慰藉相思之苦,回过神来,发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思,可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款,听者也听得入神,却霎然而止,听者恍然若失,于是又歌一曲:“月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归,佳期可以还,微霜沾人衣。”“月”将西没,是岁也将终了,要人趁时光尚好时回去,正与“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应,做为完美的结束。
其二
  全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物,它跳动着诗人的脉搏,在全诗中犹如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但“墨分五彩”,从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作(yi zuo)杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的(zhang de)人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  “近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意,唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了,朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考,写下了这首诗,征求张籍的意见。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜(xi)。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织(cu zhi)女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

匡南枝( 唐代 )

收录诗词 (3772)
简 介

匡南枝 匡南枝,字子庾,祁阳人。诸生。有《爱梧堂诗钞》。

金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 陈琼茝

今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。


长亭怨慢·渐吹尽 / 詹露

"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 李芳

知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。


小雅·车攻 / 俞绶

果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 邵瑞彭

"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"


项羽之死 / 周淑履

来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"寺隔残潮去。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 余寅

醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,


凤求凰 / 杨浚

视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。


螽斯 / 崔怀宝

"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"


江城子·清明天气醉游郎 / 王毂

他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)