首页 古诗词 冉溪

冉溪

五代 / 陈衍虞

"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。


冉溪拼音解释:

.ju shi ren sheng he suo yi .bu qiu zi ji geng qiu shui .
.chang an ci qu wu duo di .yu yu cong cong jia qi fu .
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
ke tan wang nian zhi jin ri .ren yun huan tong bu xi zhou .
wei neng yin shui zhong jin lian .bai yun zha ke lai qing zhang .ming yue nan jiao xia bi tian .
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
.ge shi xian jia shi .he ren he yong xin .ji shi zhong yi ju .wan mu lao qian cen .
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
seng xu hui shui si .fo long qi shan fei .ai bie wu he you .ren xin qiang you wei ..
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
you men you hu zai gan kun .se fei se ji shui qiong chu .kong bu kong zhong zi de gen .
.ba juan si gao xing .xiao xiang kuo jin men .wu yun sheng cui lang .you yue dong qing hun .
huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
ye shen jiang shang jie chou si .shi de hong qu xiang re yi .

译文及注释

译文
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军(jun)人驻蓟北依空仰望频回头。
几个满头白发的(de)宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
野火(huo)烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
我在京(jing)城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
梅花盛开的时候可以使被遗(yi)弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
疏疏的树木漏(lou)下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民(min)间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”

注释
信息:音信消息。
使(使吾君、使诸侯):致使,让。
11、耕器:农具 ,器具。
⑵生年,平生。
⑥半缘:此指“一半是因为……”。
⑨野弦:在山野演奏的乐曲。

赏析

  尾联两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之(ren zhi)不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有(mei you)说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来(qi lai),有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的(lang de)声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)

创作背景

  一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年(781年)韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外,《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色,一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗(在滁州城西郊野),写下了这首诗情浓郁的小诗。

  

陈衍虞( 五代 )

收录诗词 (5511)
简 介

陈衍虞 陈衍虞,字园公,海阳人,明崇祯壬午举人。入国朝,官平乐知县。有《莲山诗集》。

捉船行 / 俎丁未

明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"


汴河怀古二首 / 蹇沐卉

良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。


夏夜苦热登西楼 / 错忆曼

"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"


赠内人 / 环巳

"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。


九叹 / 那拉小倩

世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 漆雕素香

吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。


更漏子·相见稀 / 郸迎珊

"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。


偶作寄朗之 / 童傲南

叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。


七夕曲 / 洪己巳

洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"


世无良猫 / 长孙士魁

牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。