老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
"杨公三不惑，我惑两般全。逢酒判身病，拈花尽意怜。
艇子收鱼市，鸦儿噪荻丛。不堪堤上立，满眼是蚊虫。
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
晚院花留立，春窗月伴眠。回眸虽欲语，阿母在傍边。"
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
"世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，
鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。下观狰狞辈，一扫冀不存。
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
闺房犹复尔，邦国当如何。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
他日君过此，殷勤吟此篇。"
万龄龟菌等，一死天地平。以此方我病，我病何足惊。
"眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。正如身后有何事，
lao you bu xiang dai .fu shuai ru hai ying .mian xiang gu ren xin .ci ai yi bu qing .
wo wo ji xia shu .hui hui ri shang liang .zhen di yin xi ruan .wo wen shen ru chuang .
quan fei chuan li chu .ou mian qi shui jing .chou jun ming yue ye .du zi ru shan xing .
.yang gong san bu huo .wo huo liang ban quan .feng jiu pan shen bing .nian hua jin yi lian .
ting zi shou yu shi .ya er zao di cong .bu kan di shang li .man yan shi wen chong .
.liang zhu ge .nan bei xiang dui qi .jie wen he ren jia .zhen yuan shuang di zi .
wan yuan hua liu li .chun chuang yue ban mian .hui mou sui yu yu .a mu zai bang bian ..
miao mo cang ji qi .bing lue zhu sun wu .ling xia san jun zheng .feng gao si hai qu .
.shi ming jian shu wei chao shi .xin xing shu yong shi ye fu .gao zhi han deng ru ke dian .
ao diao qi fang zhuang .gu quan xin po zun .xia guan zheng ning bei .yi sao ji bu cun .
cheng liu fang zhui hua .yan bing cai jie sui .xu yu feng ri nuan .chu chu jie piao zhui .
gui fang you fu er .bang guo dang ru he .
zi xian lian zhuo wei quan jin .you ai yun quan duo zai shan ..
ta ri jun guo ci .yin qin yin ci pian ..
wan ling gui jun deng .yi si tian di ping .yi ci fang wo bing .wo bing he zu jing .
.yan xia you yi jian you shi .xin zhong wu xi yi wu you .zheng ru shen hou you he shi .
译文
两岸猿猴的(de)啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多(duo)？
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所(suo)记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一(yi)下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
注释
38.松乔：赤松子和王子乔，古代传说中的仙人。
炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。
（30）常服：祭事规定的服装。黼（fǔ）：古代有白黑相间花纹的衣服。冔（xǔ）：殷冕。
⑦是：对的
⑿蓄：积蓄。租：通“苴”（居），茅草。
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
"红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
"前回一去五年别，此别又知何日回。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
襄阳九里郭，楼堞连云树。顾此稍依依，是君旧游处。
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
"烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
治t3扶轻仗，开门立静街。耳鸣疑暮角，眼暗助昏霾。
"大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
"一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，
与君后会知何日，不似潮头暮却回。"
知心岂忘鲍，咏怀难和阮。壮志日萧条，那能竞朝幰。"
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽勐政不一，民心安得淳。
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
黄家贼用镩刀利，白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐，
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
"爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵，
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
"国付重离后，身随十圣仙。北辰移帝座，西日到虞泉。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"
"骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。"
"已知腊子能裁服，复报龟儿解咏灯。
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
"念别感时节，早蛩闻一声。风帘夜凉入，露簟秋意生。
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
箭倒南山虎，鹰擒东郭su.翻身迎过雁，噼肘取回鹑。
去年春别湘水头，今年夏见青山曲。迢迢远在青山上，
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
寸截金为句，双雕玉作联。八风凄间发，五彩烂相宣。
君看名在丹台者，尽是人间修道人。"