日午脱巾簪，燕息窗下床。清风飒然至，卧可致羲皇。
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。"
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
岳璧闲相对，荀龙自有双。共将船载酒，同泛月临江。
句句推琼玉，声声播管弦。纤新撩造化，澒洞斡陶甄。
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。"
ri wu tuo jin zan .yan xi chuang xia chuang .qing feng sa ran zhi .wo ke zhi xi huang .
shou ba yang zhi lin shui zuo .xian si wang shi si qian shen ..
xuan chuang lian mu jie yi jiu .zhi shi tang qian qian yi ren ..
ci shen he zu yan .yi ju xu kong chen .wu lian yi wu yan .shi shi xiao yao ren ..
mi zuo sui huan cu .hua zun zhu sheng yi .xiang piao ge mei dong .cui luo wu cha yi .
su ye chuan hong zhan .ming qin jian bi hui .jiao fang shen su su .lan lu ai fei fei .
.jian bu chui zhu shou .hua ying ying bai xu .he yin zhu shuai lao .zhi you qie huan yu .
mei feng mo lu you jie tan .he kuang jin chao shi jian jun ..
ci yuan hao dan qiu si chu .zhong xu yi ye bao qin lai ..
yi bu qing shang ban lao shen .bao shi an mian xiao ri yue .xian tan leng xiao jie jiao qin .
gu ren dao men men zan kai .hui tou xia ma yi xiang gu .chen tu man yi he chu lai .
yue bi xian xiang dui .xun long zi you shuang .gong jiang chuan zai jiu .tong fan yue lin jiang .
ju ju tui qiong yu .sheng sheng bo guan xian .xian xin liao zao hua .hong dong wo tao zhen .
.bai hua ting shang wan pei hui .yun ying yin qing yan fu kai .ri se you yang ying shan jin .
zhao shu deng wei mie .nuan jiu huo zhong sheng .li qu xian ge dong .xian wen chang wei cheng ..
pei ju ye huang juan .xu fa chui qing si .feng ren dan lian shou .wen dao yi han yi .
ping xuan wang suo si .mu duan xin juan juan .bei chun you qu yan .shang shui wu lai chuan .
.shi qu jin gu zhong jian lu .xuan qi pian pian shi ri cheng .qing luo yin bing tian ku jie .
ben shi wu you xiang .yi ming bu yong chu .xing chan yu zuo wang .tong gui wu yi lu ..
译文
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了(liao)。披上粗衣，饮(yin)着没过滤的酒，每(mei)一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂(hun)会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
注释
28.运遇：命运遭遇。领会：对于命运的领悟和理解。
（77）汉水：发源于汉中，流入长江。此句语出李白《江上吟》诗：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”暗寓吴三桂覆灭的必然性。
⑻云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡。
舍：房屋。
⑦伫立：久久站立。
②鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。毳疏：鸟兽的细毛。
根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》，此诗作于公元749年（天宝八载）诗人赴安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
飞幌翠云薄，新荷清露香。不吟复不寐，竟夕池水傍。"
世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。"
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。"
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
"翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
忧来起长望，但见江水流。云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
斯物颇微细，中人初甚轻。如有肤受谮，久则疮痏成。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。"
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。"
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。"
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
"老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。
吏晋资材枉，留秦岁序更。我髯黳数寸，君发白千茎。
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
久为劳生事，不学摄生道。年少已多病，此身岂堪老。
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
"口厌含香握厌兰，紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发，
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。"
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。"
尊酒未空欢未尽，舞腰歌袖莫辞劳。"
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽，堤防官吏少机关。
君提七郡籍，我按三尺书。俱已佩金印，尝同趋玉除。
外宠信非薄，中怀何不摅。恩光未报答，日月空居诸。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽勐政不一，民心安得淳。
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
"虚窗两丛竹，静室一炉香。门外红尘合，城中白日忙。
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
禁闼青交琐，宫垣紫界墙。井阑排菡萏，檐瓦斗鸳鸯。
"下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
勿忧渐衰老，且喜加年纪。试数班行中，几人及暮齿。
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"