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秋柳四首·其二

魏晋 / 欧阳鈇

啼着曙,泪落枕将浮,身沉被流去。
义髻抛河里,黄裙逐水流。
砌下松巅有鹤栖,孤猿亦在鹤边啼。卧闻雷雨归岩早,坐见星辰去地低。一径穿缘应就郭,千花掩映似无溪。是非生死多忧恼,此日蒙师为破迷。
疏凿意大禹,勤求闻轩辕。悠悠几千岁,翳荟群木繁。
烟碧带霜红,秋深处处同。晚晴山更好,诗在野航中。
两岸苹香暗起。
拂却京尘理去舟,闲云千里水悠悠。醉来欲落龙山帽,犹恐黄花笑白头。
寿爵传三礼,灯枝丽九微。运广薰风积,恩深湛露晞。
"白露点,晓星明灭,秋风落叶。故址颓垣,冷烟衰草,
"帝里。闲居小曲深坊,庭院沈沈朱户闭。新霁。畏景天气。薰风帘幕无人,永昼厌厌如度岁。
樱花杨柳雨凄凄。"
凉室无外响,空桑七弦分。所弹非新声,俗耳安肯闻。月落未终曲,暗中泣湘君。如传我心苦,千里苍梧云。
空劳纤手,解佩赠情人。
雨湿风吹未曾息。能将积雪辨晴光,每与连峰作寒色。
颠当牢守门,蠮螉寇汝无处奔。
慎圣人。愚而自专事不治。
"南去远三京,三湘五月行。巴江雪水下,楚泽火云生。
沫溅群鸟外,光摇数峰头。丛崖散滴沥,近谷藏飕飗.


秋柳四首·其二拼音解释:

ti zhuo shu .lei luo zhen jiang fu .shen chen bei liu qu .
yi ji pao he li .huang qun zhu shui liu .
qi xia song dian you he qi .gu yuan yi zai he bian ti .wo wen lei yu gui yan zao .zuo jian xing chen qu di di .yi jing chuan yuan ying jiu guo .qian hua yan ying si wu xi .shi fei sheng si duo you nao .ci ri meng shi wei po mi .
shu zao yi da yu .qin qiu wen xuan yuan .you you ji qian sui .yi hui qun mu fan .
yan bi dai shuang hong .qiu shen chu chu tong .wan qing shan geng hao .shi zai ye hang zhong .
liang an ping xiang an qi .
fu que jing chen li qu zhou .xian yun qian li shui you you .zui lai yu luo long shan mao .you kong huang hua xiao bai tou .
shou jue chuan san li .deng zhi li jiu wei .yun guang xun feng ji .en shen zhan lu xi .
.bai lu dian .xiao xing ming mie .qiu feng luo ye .gu zhi tui yuan .leng yan shuai cao .
.di li .xian ju xiao qu shen fang .ting yuan shen shen zhu hu bi .xin ji .wei jing tian qi .xun feng lian mu wu ren .yong zhou yan yan ru du sui .
ying hua yang liu yu qi qi ..
liang shi wu wai xiang .kong sang qi xian fen .suo dan fei xin sheng .su er an ken wen .yue luo wei zhong qu .an zhong qi xiang jun .ru chuan wo xin ku .qian li cang wu yun .
kong lao xian shou .jie pei zeng qing ren .
yu shi feng chui wei zeng xi .neng jiang ji xue bian qing guang .mei yu lian feng zuo han se .
dian dang lao shou men .ye weng kou ru wu chu ben .
shen sheng ren .yu er zi zhuan shi bu zhi .
.nan qu yuan san jing .san xiang wu yue xing .ba jiang xue shui xia .chu ze huo yun sheng .
mo jian qun niao wai .guang yao shu feng tou .cong ya san di li .jin gu cang sou liu .

译文及注释

译文
抬眼看(kan)到的人都荣耀体面而你(ni)却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一(yi)片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国(guo)的霍将军。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎(hu)听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
崇尚效法前代的三王明君。
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇(bi)护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被(bei)残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。

注释
粲粲:鲜明的样子。
[32]可胜言:岂能说尽。
④垂泪适他乡:这里指女子眼含泪水远嫁他乡。适,到。
307、用:凭借。
老了英雄:使英雄白白老死。指伊吕二人若不遇汤文二王,也就终老山野,无所作为。
⑴韩绰:事不详,杜牧另有《哭韩绰》诗。判官:观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。

赏析

  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的(duan de)基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义(yi)却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中(zhong),看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕(cai yong)当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  “绿竹半含箨,新梢才出墙”描写了新发之竹,“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的,作者化静为动,用“含”,“出”把竹的生长过程写活了。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

欧阳鈇( 魏晋 )

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简 介

欧阳鈇 欧阳鈇(一一二六~一二○二),字伯威,号寓庵,庐陵(今江西吉安)人。与周必大同年生,又同应举,但屡试不第,乃笃意于诗。宁宗嘉泰二年卒,年七十七。有《脞辞集》等,均佚。事见《周文忠集》卷七四《欧阳伯威墓志铭》、《诚斋集》卷七七《欧阳伯威脞辞集序》。今录诗十首。

别老母 / 轩辕绍

数峰岚带夕阳明。冷侵醉榻铺秋色,高亚吟龙送水声。
惟怜是卜。狼子野心。
鸡猪鱼蒜,逢着则吃。生老病死,时至则行。
神仙,瑶池醉暮天。"
只愁明发,将逐楚云行。"
入梦殊巫峡,临池胜洛滨。乐喧丝杂竹,露渍卯连寅。
山前闻说有神龙,百脉流泉灌水舂。道与年年往来客,六月惊湍莫得逢。
月色与天香,相将浥露凉。弦中有流水,幽韵入清商。


高阳台·桥影流虹 / 申屠子聪

令君四俊,苗吕崔员。
归路草和烟。"
客帆风正急,茜袖偎樯立。极浦几回头,烟波无限愁。"
山床折足琴暗徽,种菊不种西山薇。愿从汉士碑有道,梦逢秦鬼歌无衣。闲园不入烟火境,巨浸尽漂桃上梗。老伴惟馀卧陇云,抱晦含光体常静。
谢守登城对远峰,金英泛泛满金钟。楼头风景八九月,床下水云千万重。红旆朝昏虽许近,清才今古定难逢。鲤鱼纵是凡鳞鬣,得在膺门合作龙。
雷息疏雨散,空山夏云晴。南轩对林晚,篱落新蛩鸣。白酒一樽满,坐歌天地清。十年身未闲,心在人间名。永怀君亲恩,久贱难退情。安得蓬丘侣,提携采瑶英。
因梦江南春景好,一路流苏羽葆。笙歌未尽起横流,
"锦里,蚕市,满街珠翠。千万红妆,玉蝉金雀,


醉落魄·苏州阊门留别 / 西门以晴

"兔园春欲尽,别有一丛芳。直似穷阴雪,全轻向晓霜。
暖相偎¤
"武功太白,去天三百。
"清庙既祼,郁鬯推礼。大哉孝思,严恭祖祢。
醉且书怀还复吟,蜀笺影里霞光侵。秦娥晚凭栏干立,
"井络天开,剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风流,蚕市繁华,簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏,轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼,摸石江边,浣花溪畔景如画。
教人魂梦逐杨花,绕天涯。
年渐晚,雁空频。问无因。思心欲碎,愁泪难收,又是黄昏。"


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 闻人春莉

姚家新婿是房郎,未解芳颜意欲狂。见说正调穿羽箭,莫教射破寺家墙。
门前岁岁生灵草。人采食之多不老。别来已白数茎头,早晚却重游。"
湛贲及第,彭伉落驴。
慵窥往事,金锁小兰房。
如花殿脚三千女,争云雨,何处留人住?锦帆风,
罗带悔结同心,独凭朱阑思深。梦觉半床斜月,
"恋帝里,金谷园林,平康巷陌,触处繁华,连日疏狂,未尝轻负,寸心双眼。况佳人、尽天外行云,掌上飞燕。向玳筵、一一皆妙选。长是因酒沈迷,被花萦绊。
清风贮深洞,四时长氤氲。飘然无遽发,散我山中云。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 单于聪云

前有沈宋,后有钱郎。
巫峡更何人。
杏花飘尽龙山雪¤
佳树阴阴池院。华灯绣幔。花月好、可能长见。离取此生缘。无计问天天。"
打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙,一年都一晓。
田父可坐杀。
春夜阑,更漏促,金烬暗挑残烛。惊梦断,锦屏深,
道祐有德兮吴卒自屠。


贺新郎·西湖 / 富察文杰

"上方偏可适,季月况堪过。远近人都至,东西山色多。
匆匆草草难留恋、还归去、又无聊。若谐雨夕与云朝。得似个、有嚣嚣。"
褰罗幕,凭朱阁,不独堪悲摇落。月东出,雁南飞,
凡间,只恋尘缘,又谁信壶中别有天。这道本无情,
"寂寂画堂梁上燕,高卷翠帘横数扇。一庭春色恼人来,
恨翠愁红流枕上¤
魏国昔强盛,宫中金玉多。征丁筑层台,唯恐不巍峨。结构切星汉,跻攀横绮罗。朝观细腰舞,夜听皓齿歌。讵念人力劳,安问黍与禾。一朝国既倾,千仞堂亦平。舞模衰柳影,歌留草虫声。月照白露寒,苍苍故邺城。汉文有遗美,对此清飙生。
思难任。"


红梅三首·其一 / 呼延玉飞

残日青烟五陵树。
"小庭日晚花零落,倚户无聊妆脸薄。宝筝金鸭任生尘,
"薪乎菜乎。无诸御己讫无子乎。
寂寞画堂空,深夜垂罗幕。灯暗锦屏欹,月冷珠帘薄¤
涓滴垂空万丈泉。武帝南游曾驻跸,始皇东幸亦祈年。
海虞山色秀屏开,紫气丹光涌玉台。父老旧瞻双凤下,神仙今跨五羊来。绿林烽火沉虚璧,蔓草春风转上台。闻有子规栖未稳,长松宜傍井边栽。
我驱其朴。其来(左走右卖)(左走右卖)。
柳迎郊骑入,花近□庭开。宛是人寰外,真情寓物来。"


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 宝白梅

"煦景朝升,烟光昼敛,疏雨夜来新霁。垂杨艳杏,丝软霞轻,绣山芳郊明媚。处处踏青斗草,人人眷红偎翠。奈少年、自有新愁旧恨,消遣无计。
红藕花香到槛频,可堪闲忆似花人,旧欢如梦绝音尘¤
茂陵归路绝,谁念此淹留。极目月沈浦,苦吟霜满舟。孤猿啼后夜,久客病高秋。欲寄乡关恨,寒江无北流。
画堂流水空相翳,一穗香摇曳。教人无处寄相思,
树下彼何人,不语真吾好。语若及日中,烟霏谢成宝。
龛龙去东海,时日隐西斜。敬文今不在,碎石入流沙。
不着红鸾扇遮。
兰襟帐北壑,玉匣鼓文漪。闻有啼莺处,暗幄晓云披。"


羔羊 / 木依辰

有一真人在冀川,开口持弓向外边。
湖接两头,苏联三尾。
想到宜阳更无事,并将欢庆奉庭闱。"
世间屏障,彩笔画娇饶。
调不堪尊酒频倾。恼人转转愁生。□□□□□□,多情争似无情。"
秦关望楚路,灞岸想江潭。几人应落泪,看君马向南。
"长川波潋滟。楚乡淮岸迢递,一霎烟汀雨过,芳草青如染。驱驱携书剑。当此好天好景,自觉多愁多病,行役心情厌。
尧在万世如见之。谗人罔极。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 宇文林

感人心,为物瑞,烂熳烟花里。戴上玉钗时,迥与凡花异。
尽日登高兴未残,红楼人散独盘桓。一钩冷雾悬珠箔,
何事牵俗网,悠然负芝桂。朅来从隐沦,式保羡门计。"
传闻三女冈,不志三女名。萧萧白杨尽,靡靡芳草生。西施殆其国,此恨尚未平。碧血化游䗲,犹当照吴城。
"金笼莺报天将曙,惊起分飞处。夜来潜与玉郎期,
厌世藏身。将我一枝丹桂,换他千载青春。岳阳楼上,
不着红鸾扇遮。
晓来闲处想君怜,红罗帐、金鸭冷沉烟¤