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【双调】夜行船_百岁光阴百

近现代 / 韦国模

摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女


【双调】夜行船_百岁光阴百拼音解释:

yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
lian feng dao shi gao qie jie .bu xia lian gong jing sui yue .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
.yu guang fen he jiao .xin jiang jiang han qi .yun zhao wang si chu .yue dai su bei shi .
.chun shan gu yu qian .bing shou zhai fang yan .lv nen nan ying long .qing he yi wan tian .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
qin zheng han duo xu lao li .que shi chao you de wen mian ..
bu yuan ta xin yuan .wei yan wo hao shou .si qu jian yan wang .bei hou cha sao zhou .
qing gao mu xuan du .yan mo pan dao yi .can qing ge feng lin .wei yang jie bing bi .
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
yi xu huan de xie bao chu .fang shi nian nian wu ci sheng ..
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
an zhi wang qing zi .ai wang su yi qian .wei you shen ren gan .sui ling zhen xing qian .
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
.wo you yi duan qi .hua cai luan feng qun .jia ren jin cuo dao .he yi cai ci wen .
.chun jin hua sui jin .qi ru zi shi hua . ..yang nv

译文及注释

译文
  我听说,礼的根本作用是为了(liao)防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡(fan)是作儿子的为报父母之仇而(er)杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也(ye)是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这(zhe)就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代(dai),那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上(shang),假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
  我读了有关高祖给功臣(chen)们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。

注释
(36)柳州:唐置,属岭南道,即今广西柳州市。
(7)若:假如。使:派。见:拜见进见。从:听从。
②桃花源,东晋陶渊明《桃花源诗并记》中构想的理想世界。
369、西海:神话中西方之海。
⑶只今:如今。掊(póu):克减,克扣。白草:牛马爱吃的一种草。
⑽九雏鸣凤:典出古乐府“凤凰鸣啾啾,一母将九雏”,形容琴声细杂清越。
107.酎(zhou4胄):醇酒。
⑻已:同“以”。

赏析

  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因(yin)此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中(zhong)间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
  作者在文中是写春游,但一开头却写不能游;作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗,但开头却大写气候恶劣,“余寒犹厉,冻风时作,作则飞砂走砾”。
  对“落木千山天远大,澄江一道月分明”的赏析
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得?因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着,此时的朱淑真,心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真,对将来的另一半要求挺高的,她有首《秋日偶成》诗这样写道:“初合双鬟学画眉,未知心事属他谁。待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。”
  第二节五句。这是前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的,然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意谓:竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说,这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句(si ju)讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少(duo shao)路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

韦国模( 近现代 )

收录诗词 (3639)
简 介

韦国模 韦国模,清道光年间(1821~1850)人士,生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

好事近·花底一声莺 / 程善之

"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,


百字令·宿汉儿村 / 张若虚

匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,


商颂·殷武 / 赵慎畛

不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。


忆秦娥·娄山关 / 李芳远

珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
相思坐溪石,□□□山风。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。


采莲令·月华收 / 胥偃

南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"


寄荆州张丞相 / 梁岳

"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。


戚氏·晚秋天 / 赵彧

地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,


示金陵子 / 吴元可

雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。


祝英台近·荷花 / 王悦

"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
生生世世常如此,争似留神养自身。


临江仙·清明前一日种海棠 / 罗家伦

社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。