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竹枝词九首

魏晋 / 乌斯道

须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。


竹枝词九首拼音解释:

xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
liang ye yi mian ying de meng .ping sheng xin fei si jun duo ..
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
xia kan ri lun tian yu xiao .ding zhi ren shi jiu chang sheng .
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
.wen dao bian cheng ku .jin lai dao shi zhi .xiu jiang men xia qu .chang yu long tou er .
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
da meng guan qian shi .fu ming wu ci shen .bu zhi ting shu yi .rong luo gan he ren ..
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .

译文及注释

译文
林下春光明媚风儿渐渐平和(he),高山上的残雪已经不多。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也(ye)在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况(kuang),群臣都可(ke)以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪(cong)目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽(li)佳妙仪态万方。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿(a)县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵(bing)库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
南面那田先耕上。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。

注释
76.姱(kua1夸):美好。修:美。
②平芜:指草木繁茂的原野。
(3)秋梦绿:秋夜梦中所见草木葱笼的春夏景象。《红楼梦》程高本作“秋梦续”,“续”与“惊破”相反,又与下句“不忍眠”矛盾。
14. 而:顺承连词,可不译。
大:广大。

赏析

  《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地(在今陕西旬邑县、邠县一带)的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长,年代久远,有某些错简的地方,但基本次序还是清楚的。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调(qiang diao) 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  这首诗收入《樊川外集(wai ji)》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早(zui zao)写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼(xie you)女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思(qi si)天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

乌斯道( 魏晋 )

收录诗词 (1228)
简 介

乌斯道 元明间浙江慈溪人,字继善。乌本良弟。与兄俱有学行。长于诗,意兴高远,飘逸出群。尤精书法。洪武初得有司荐,为永新县令,有惠政。后坐事谪戍定远。放还,卒。有《秋吟稿》、《春草斋集》。

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 微生建昌

三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 谷梁春萍

不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。


高阳台·除夜 / 乐正玉娟

卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 裴婉钧

夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"


满庭芳·汉上繁华 / 鸟丽玉

慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
寄言之子心,可以归无形。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。


一片 / 姒罗敷

微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,


桂枝香·吹箫人去 / 钟离阏逢

即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。


定风波·红梅 / 宾问绿

"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 钱凌山

紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"


忆故人·烛影摇红 / 许七

"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"