首页 古诗词 出师表 / 前出师表

出师表 / 前出师表

唐代 / 方俊

连吹千家笛,同朝百郡杯。愿持金殿镜,处处照遗才。"
"汉家仍用武,才子晚成名。惆怅江陵去,谁知魏阙情。
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
复值凉风时,苍茫夏云变。"
白鹤久同林,潜鱼本同河。未知栖集期,衰老强高歌。
水有远湖树,人今何处船。青山各在眼,却望峡中天。"
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
有时出东户,更欲檐下坐。非我意不行,石渠能留我。
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。


出师表 / 前出师表拼音解释:

lian chui qian jia di .tong chao bai jun bei .yuan chi jin dian jing .chu chu zhao yi cai ..
.han jia reng yong wu .cai zi wan cheng ming .chou chang jiang ling qu .shui zhi wei que qing .
xiao suo lun bing di .cang mang dou jiang chen .da jun duo chu suo .yu nie shang fen lun .
xing yu shi mao bei .nian jiang ye lao qi .cai wei gan yin tui .ying de sui xia qi ..
shui wei tu ku gan ru qi .ru cao you yi lie tu shi .shen shi men hu duo jing qi .
li bian ying yang dao .zhu wai shao yi feng .ri xi tian jia wu .han yan ge ji zhong ..
fu zhi liang feng shi .cang mang xia yun bian ..
bai he jiu tong lin .qian yu ben tong he .wei zhi qi ji qi .shuai lao qiang gao ge .
shui you yuan hu shu .ren jin he chu chuan .qing shan ge zai yan .que wang xia zhong tian ..
geng di sang zhe jian .di fei cai chang shu .wei wen kui huo zi .he ru miao tang rou .
you shi chu dong hu .geng yu yan xia zuo .fei wo yi bu xing .shi qu neng liu wo .
duo shi cong fang er .wei jun shi huo ji .xin tong he pu ye .ming ji shou yang wei .
hu wen feng li du fei quan .zhi luo fen fen ru tie yuan .xing rong tuo lue zhen ru zhu .
ren shi he xu zai san tan .jun bu jian que wei ge .ying wei jiu .
jue yu yao huai nu .he qin yuan jie huan .chi shu lian zan pu .bing jia wang chang an .
.xia ren niao shou ju .qi shi fu ceng dian .xia lin bu ce jiang .zhong you wan li chuan .
.lei yang chi chi su .jian fang huang jiang miao .yi shi lie nv jia .feng liu wu xian shao .

译文及注释

译文
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有(you)人前来。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后(hou)嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着(zhuo)自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以(yi)前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户(hu)口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日(ri)益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……

注释
[2]痴儿了却公家事:意思是说,自己并非大器,只会敷衍官事。痴儿,作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云:“天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,了官事,官事未易了也,了事正作痴,复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈,反对务实的观点,认为一心想把官事办好的人是“痴”,黄庭坚这里反用其意,以“痴儿”自许。了却,完成。
⑵兰陵:今山东省临沂市苍山县兰陵镇;一说位于今四川省境内。郁金香:散发郁金的香气。郁金,一种香草,用以浸酒,浸酒后呈金黄色。唐卢照邻《长安古意》诗:“双燕双飞绕画梁,罗纬翠被郁金香。”
(11)釭:灯。
强:勉强。
⑸合:应该。

赏析

  从山青水绿的南国,来游落日苍茫的北塞,淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊奇,化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。
  通首诗除了第一句作为人物(wu)出场的交代外,这四层,可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁,风浪又是什么,甚至也不必去追问作者的身世,然而仅此读来,也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重,很值得同情的姑娘,不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色,粉红的娇荷,水银般的露珠儿,这些都是没有生命的东西,但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来,用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理,于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们,使一个血肉丰满而又思想活跃的她,忧伤地摇着小船,永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声,竟是这枯燥剌耳,仿佛在为她而呻吟。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  三百年来庾楼上,曾经多少望乡人。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并无“只今惟有”的限制词的强调,也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境(de jing)地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  全诗可分两段。前六句叙事,用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论,指出媸妍颠倒的不合理现象,为太白自叹遭谗被斥。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外(ge wai)鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
  “与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

方俊( 唐代 )

收录诗词 (9974)
简 介

方俊 方俊,字彦卿。东莞人。明代宗景泰四年(一四五三)举人,授浙江义乌县令,改广西藤县。有《虚堂集》。清道光《广东通志》卷二七三有传。

赠从孙义兴宰铭 / 那拉之

鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
"少年从事好,此去别愁轻。满座诗人兴,随君郢路行。


周颂·赉 / 戏香彤

干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。


送陈章甫 / 杨觅珍

"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。


登高 / 佟佳午

始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
白日屡分手,青春不再来。卧看中散论,愁忆太常斋。
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
广固才登陟,毗陵忽阻修。三台冀入梦,四岳尚分忧。
风翦荷花碎,霜迎栗罅开。赏心知不浅,累月故人杯。"


代秋情 / 林幻桃

绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
置酒高林下,观棋积水滨。区区甘累趼,稍稍息劳筋。
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。


南乡子·梅花词和杨元素 / 焉敦牂

"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。


/ 张廖晨

主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
紫诰徵黄晚,苍生借寇频。愿言青琐拜,早及上林春。"
"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
京洛多知己,谁能忆左思。"
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
风景今还好,如何与世违。"
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。


太常引·姑苏台赏雪 / 轩辕仕超

危阶根青冥,曾冰生淅沥。上有无心云,下有欲落石。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。
狂夫入室无馀事,唯与天花一笑同。"
秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。


永王东巡歌·其三 / 黄又冬

径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
独有舆人歌,隔云声喧聒。皆称府君仁,百越赖全活。
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"


远游 / 碧鲁寄容

敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
三更风起寒浪涌,取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎,
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。