吴楚歌
"宝地龙飞后，金身佛现时。千花开国界，万善累皇基。
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。"
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧。"
吴楚歌拼音解释:
.bao di long fei hou .jin shen fo xian shi .qian hua kai guo jie .wan shan lei huang ji .
du zhuo quan gu ying .xian ge mian fang lin .chang song er he zhi .xiao se wei shui yin .
wu dao yi zi shi .tui shen bao xuan xu .xing wu zhi shi qian .qie lan an shang shu .
zi you liang shao qie .shuang qi jun ma xing .dong shan chun jiu lv .gui yin xie fu ming ..
qing chen zhi ting xia .du ai ci you huang ..
qu dao fu shang zhuo .qian shan ru yong ge .ji tang hua ying fa .shu ge liu wei yi .
bao qin lai qu zui .chui diao zuo cheng xian .gui ke mo xiang dai .xun yuan shu wei huan ..
.huang cong shao nian wu shuang ji .mu shi pang ren jie bi yi .bai zhan zeng kua long shang er .
zhuang zhi tun hong gu .yao xin ban ji ling .suo cong wen qie wu .bu zhan zi ying ning ..
xi wu mei shi wei chuan yin .ke lian ying ying zhi qian jin .shui jia jun zi wei gao zhen ..
译文及注释
译文
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
原以为岸边茭蒲之地，没什么人(ren)家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
现在上天降祸周朝，寡人也(ye)只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓(xing)换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我(wo)敢因酬私德而改变(bian)先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓(mu)道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
河边芦苇青(qing)苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
“魂啊归来吧！
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
注释
玉楼春：据《词谱》载：“因顾敻词中有‘月照玉楼春漏促’，又有‘柳映玉楼春日晚’。五代欧阳炯词中有‘日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝’。又有‘春早玉楼烟雨夜’句，取为调名。”又名《木兰花》、《玉楼春令》、《西湖曲》、《呈纤手》、《东邻妙》、《春晓曲》、《惜春容》、《梦相亲》、《归风便》、《归朝欢令》、《转调木兰花》、《续渔歌》。双调，五十六字，上下片各四句三仄韵。
③边愁：流放边远地区产生的愁绪。
⑴枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。
⑥耋（dié）老：老迈，年高。耋，七十岁。
（12）诣：拜访
⑵慆（tāo）慆：久。
（33）躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。
赏析
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为(yi wei)然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉，诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜，将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心，他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中(shi zhong)赞扬了孔巢父的高风亮节。
“忆昔(yi xi)霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转，引出了一节极繁华热闹的文(de wen)字。“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年（唐玄宗开元二十年），自大明宫筑复道夹城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句，写出御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
“余霞散成绮，澄江静如(jing ru)练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对(cai dui)比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的(huo de)亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉，诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜，将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心，他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中(shi zhong)赞扬了孔巢父的高风亮节。
“忆昔(yi xi)霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转，引出了一节极繁华热闹的文(de wen)字。“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年（唐玄宗开元二十年），自大明宫筑复道夹城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句，写出御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
“余霞散成绮，澄江静如(jing ru)练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对(cai dui)比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的(huo de)亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
创作背景
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
王世芳( 两汉 )
收录诗词 (2736) 首
简 介
王世芳 （1659—约1792）清浙江天台人，字南亭。少时有勇力，二十岁应募为兵，中枪几死。后弃兵为农，且耕且读。五十八岁成诸生。八十一岁出贡。九十六岁授遂昌县训导。以入京祝高宗六旬“万寿”，加司业衔。享年一百三十岁以上。自云惟“茹淡泊，寡思虑”而已。
渔家傲·小雨纤纤风细细
炉香净琴案，松影闲瑶墀。拜受长年药，翩翻西海期。"
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。"
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
"上人居此寺，不出三十年。万法元无着，一心唯趣禅。
"洛水春冰开，洛城春水绿。朝看大道上，落花乱马足。
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。"
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
乌夜号
问罪阴山下，安人属国前。度关行照月，乘障坐消烟。
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
"不识阳关路，新从定远侯。黄云断春色，画角起边愁。
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
怀哉望南浦，眇然夜将半。但有秋水声，愁使心神乱。
空山何窈窕，三秀日氛氲。遂此留书客，超遥烟驾分。"
夏至避暑北池
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
高卧三十年，相看成四皓。帝言翁甚善，见顾何不早。
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
孤城望处增断肠，折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞，
古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁樵采，茅莎无孑遗。
予其怀而，勉尔无忘。"
"省札陈往事，怆忆数年中。一身朝北阙，家累守田农。
送友人入蜀
"莫叹江城一掾卑，沧洲未是阻心期。
犹怜负羁束，未暇依清旷。牵役徒自劳，近名非所向。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
鞞鼓鼋鼍振，旌旗鸟兽悬。由来词翰手，今见勒燕然。"
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
县郭舟人饮，津亭渔者歌。茅山有仙洞，羡尔再经过。"
日月方向除，恩爱忽焉暌。弃置谁复道，但悲生不谐。
渔家傲·和程公辟赠
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
岸势迷行客，秋声乱草虫。旅怀劳自慰，淅淅有凉风。"
亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居，
萱草已数叶，梨花复遍枝。去岁草始荣，与君新相知。
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思，驿路青山万里心。
"神器难窃弄，天狼窥紫宸。六龙迁白日，四海暗胡尘。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
渔家傲·雪里已知春信至
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子，蓬蒿没身胡不仕。
"四年不相见，相见复何为。握手言未毕，却令伤别离。
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"
青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。
"云母映溪水，溪流知几春。深藏武陵客，时过洞庭人。
明朝东路把君手，腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思，
"仙郎早朝退，直省卧南轩。院竹自成赏，阶庭寂不喧。
桑柔
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
新含野露气，稍静高窗眠。虽为赏心遇，岂有岩中缘。"
"政理常多暇，方舟此溯洄。吹笙虚洞答，举楫便风催。
"闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。
从宦闻苦节，应物推高谊。薄俸不自资，倾家共人费。
咏史
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
前望数千里，中无蒲稗生。夕阳满舟楫，但爱微波清。
"生理无不尽，念君在中年。游道虽未深，举世莫能贤。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
"县职如长缨，终日检我身。平明趋郡府，不得展故人。
春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
永王东巡歌十一首
贾生非不遇，汲黯自堪疏。学易思求我，言诗或起予。
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
"沅水悠悠湘水春，临歧南望一沾巾。
地在兹山曲，家临郃水阳。六龙驻旌罕，四牡耀旂常。
间气生灵秀，先朝翼戴勋。藏弓身已退，焚藁事难闻。
名器苟不假，保釐固其任。素质贯方领，清景照华簪。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇，昼出雕盘大官膳。
桃花溪
此时惜离别，再来芳菲度。"
深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。"
应同罗汉无名欲，故作冯唐老岁年。"
黄鸟何关关，幽兰亦靡靡。此时深闺妇，日照纱窗里。
"吉日初成晦，方塘遍是春。落花迎二月，芳树历三旬。
"乐贤闻往诰，褒德偶兹辰。端揆升元老，师谋择累仁。
"有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。
为君奏此曲，此曲多苦辛。千载不可诬，孰言今无人。"