周颂·般
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
一日如三秋，相思意弥敦。"
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
只在名位中，空门兼可游。"
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
周颂·般拼音解释:
zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
.deng lin liao yi wang .bu jue yi yi ran .tao kan han xi si .ru jin he chu bian .
mo wen jiang bian jiu ju si .huo shao bing jie duan qiu zhong ..
.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
yi ri ru san qiu .xiang si yi mi dun ..
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
ye yue liu li shui .chun feng luan se tian .shang shi yu huai gu .chui lei guo men qian ..
.ta ge ta ge lan cai he .shi jie neng ji he .hong yan san chun shu .
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
jian fang yi gu ji .tiao qi bei zhong can .shi fu ting shu juan .chu sha zhong mu lan ..
译文及注释
译文
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
惟有芳草连碧空。楼外(wai)夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于(yu)立功万里，为国家和君王效命。
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
山上(shang)有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模(mo)样满脸离愁。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天(tian)地间的万里新春。
（齐宣王）说：“不相信。”
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
注释
（42）致足乐也：十分令人快乐。致，至，极。
⑴肩舆（yú）：一种用人力抬扛的代步工具，用两根竹竿，中设软椅以坐人
（6）瀹(yuè)茗：烹茶。
贞士：指言行一致，守志不移的人。笃：敦厚，忠实。
（1）南顿：古县名，在今河南项城市。
⒁无雁足：古代传说，雁足可以传书，无雁足即谓无书信。
⑸深巷：很长的巷道。
《初秋》孟浩然 古诗：立秋左右
赏析
前人有诗：“张翰江东去，正值秋风时。”这首诗的第三句，就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”于是回到了故乡。李白此行正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”，此行目的与张翰不同，他自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中，今浙江嵊州，境内多名山佳水。句中“自”字，与上一句中“不为”相呼应，两句紧相连贯，增强了感情色彩。
这是一首极富(ji fu)艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
“谁念献书来万里，君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平，诗人向两位朋友诉苦：我不远万里，到京城献书，谁知“君之门兮九重”，一片赤诚，难以上达天听，不为君知。这两句并不是“悔献书”，他对献书毫不(hao bu)悔恨，只是怨自己运气不好，怨君王深居禁中，不能赏识自己的才干，使得他不能象韦苏州和李明府那样，既能当官，又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子，对他们来说，最惬意的莫过于“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活，崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨，不过，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗，对他的矛盾心理写得很形象具体：“狥旬世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。荣宠无心易，艰危抗节难”。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
“乱叶翻鸦，惊风破雁，天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶，惊动树上栖鸦满天(man tian)乱飞，天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字，由“乱叶”、“惊风”引出，生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞，惊风吹来，吹散了行列。“乱叶”二句，仰观所得，作对句状难写之景。“乱叶”写地上，“惊风”写天空。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计(jia ji)亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
这是一首极富(ji fu)艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
“谁念献书来万里，君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平，诗人向两位朋友诉苦：我不远万里，到京城献书，谁知“君之门兮九重”，一片赤诚，难以上达天听，不为君知。这两句并不是“悔献书”，他对献书毫不(hao bu)悔恨，只是怨自己运气不好，怨君王深居禁中，不能赏识自己的才干，使得他不能象韦苏州和李明府那样，既能当官，又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子，对他们来说，最惬意的莫过于“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活，崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨，不过，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗，对他的矛盾心理写得很形象具体：“狥旬世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。荣宠无心易，艰危抗节难”。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
“乱叶翻鸦，惊风破雁，天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶，惊动树上栖鸦满天(man tian)乱飞，天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字，由“乱叶”、“惊风”引出，生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞，惊风吹来，吹散了行列。“乱叶”二句，仰观所得，作对句状难写之景。“乱叶”写地上，“惊风”写天空。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计(jia ji)亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
创作背景
这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
陈德荣( 先秦 )
收录诗词 (3227) 首
简 介
陈德荣 （1689—1747）清直隶安州人，字廷彦，号密山。康熙五十一年进士，官武英殿纂修。历任湖北枝江知县、贵阳知府、安徽布政使。在黔兴蚕桑，抚苗民；在皖安定灾民，兴书院，皆有实绩。
陇头歌辞三首
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
苔
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
西平乐·尽日凭高目
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
遣怀
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
落花时·夕阳谁唤下楼梯
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
贺新郎·同父见和再用韵答之
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
春王正月
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
相见欢·落花如梦凄迷
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
诉衷情·乔家深闭郁金堂
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
好事近·湖上
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。