译文
判司原本是(shi)小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
太阳每天早上升(sheng)起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生(sheng)命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋(qiu)并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙(zhou)之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
离别后如浮云飘流(liu)不定,岁月如流水一晃过十年。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴(xing)。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
注释
①高斋ɡāo zhāi高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称;
64.左右:指周围的人。涕:眼泪。流离:流泪的样子。从横:同“纵横”。
⑹逶迤,曲折连绵的样子。巴山,即大巴山,绵延于川、甘、陕、鄂四省边境。摇曳,缓慢地飘荡。楚云,荆门古时属楚国,故称荆门一带的云为楚云。两句意为:曲折绵延的巴山至此完全消失,荆门上空云彩在缓慢地飘动。
⑻双:成双。
②其人:指猎人。仁:仁慈和善。
19.且:尚且
益治:更加研究。