点绛唇·厚地高天
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖，诗咏苹洲暮鸟飞。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。
衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。
书记才偏称，朝廷意更亲。绣衣行李日，绮陌别离尘。
假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。"
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。"
一去成万古，台尽人不回。时闻野田中，拾得黄金钗。"
点绛唇·厚地高天拼音解释:
yin yu rong bang lao lai yi .ge ting ming wu chun shan nuan .shi yong ping zhou mu niao fei .
guai shi wu qing geng bu yan .qiao sou he chao fa tao li .mu tong jian cao ta lan sun .
yi dian zhuo lao shen yi gui .xin zhong wu shi dao yun hun .
yi chuang jing xi shuai .fu xia dong xiao shao .jing ba quan hua ju .xian nian ru guan qiao .
shu ji cai pian cheng .chao ting yi geng qin .xiu yi xing li ri .qi mo bie li chen .
jia rao bu shi shen xian gu .zhong bao qin shu xiang ci you ..
wei you zhong nan shan se zai .qing ming yi jiu man chang an ..
qi zong yu tan tao .ling wu xian zhai mo .piao ran lan ye zhou .xuan yi yan xia bo .
bu kan bing ke reng duo lv .hao xiang yong hu bian chu jia ..
yi qu cheng wan gu .tai jin ren bu hui .shi wen ye tian zhong .shi de huang jin cha ..
译文及注释
译文
哪年才有机会回到宋京？
今日生离死别，对泣默然无声；
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并(bing)没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔(yu)灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流(liu)(liu)逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
哪怕下得街道成了五大湖、
现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心(xin)情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛！ 茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度(du)过一生。 这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋！ 岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
那里就住着长生不老的丹丘生。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
注释
155.抑：勒马不前。骛（wu4务）：奔驰。若:顺，指进退自如。
90.惟：通“罹”。
9.特：只，仅，不过。
⑵幽兰露：兰花上凝结着露珠。
（40）灵鳌：驭负石碑的，形似大龟。
⑺宛：屈，放松。辔（pèi ）：驾驭牲口的缰绳。憩（qì）：休息。通衢（qú）：四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意思是说，偶然遇上了出仕的机会，姑且顺应，暂时游迹于仕途。
（1）漫兴：随兴所至，信笔写来。
103、错：通“措”，措施，指先圣之法。
赏析
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了(liao)一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事(shi)的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落，第一段是序篇，第二段是正文，第三段是尾声。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下(la xia)帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之(he zhi)中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。“玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
颔联写金陵城的陆地形势。上句说，金陵为六朝帝都，这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山，城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载，诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠，石头虎踞。”下句说，钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西，气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华，宫廷的伟丽，王朝的兴盛，山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江，主与钟山争雄。由于有长江限隔南北，金陵历来易守难攻，号称“天堑”。然而，六朝的末代统治者都是奢侈淫乐，不修内政，专恃天险，以为可以长治久安，但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流，回顾历史，联想当世，不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密，其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事，山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”，其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安，以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句，又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出，《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说：“当时玄宗号令不出剑门，肃宗崎岖边塞，忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史，则身处江南如李白者，安得不思抒奇计以济时艰？”（《李白集校注》卷二十二评笺）因为此后不久，李白就加入了永王李璘军幕并献奇计，力主永王据金陵为根本，而后用舟师泛海，直取幽燕，颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时，对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见，并作了思考。
第一首：“江上被花恼不彻”，花恼人，实际上是花惹人爱。花在江上，花影媚水，水光花色，更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花，“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”，明写这位爱酒伴是出饮，但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人，谁都爱美。这七首绝句写寻花，贯穿了“颠狂”二字，这第一首诗是解题。
首句以“淡白”状梨花，以深青状柳叶，以柳青衬梨白，可谓是一青二白。梨花的淡白，柳的深青，这一对比，景色立刻就鲜活了，再加上第二句的动态描写：满城飞舞的柳絮，真是“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，同时柳絮写出梨花盛开的季节，春意之浓，春愁之深，更加烘托出来。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必(shi bi)迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地，故伐蜀是为上策。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事(shi)的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落，第一段是序篇，第二段是正文，第三段是尾声。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下(la xia)帘幕。帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之(he zhi)中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。“玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
颔联写金陵城的陆地形势。上句说，金陵为六朝帝都，这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山，城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载，诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠，石头虎踞。”下句说，钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西，气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华，宫廷的伟丽，王朝的兴盛，山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江，主与钟山争雄。由于有长江限隔南北，金陵历来易守难攻，号称“天堑”。然而，六朝的末代统治者都是奢侈淫乐，不修内政，专恃天险，以为可以长治久安，但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流，回顾历史，联想当世，不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密，其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事，山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”，其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安，以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句，又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出，《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说：“当时玄宗号令不出剑门，肃宗崎岖边塞，忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史，则身处江南如李白者，安得不思抒奇计以济时艰？”（《李白集校注》卷二十二评笺）因为此后不久，李白就加入了永王李璘军幕并献奇计，力主永王据金陵为根本，而后用舟师泛海，直取幽燕，颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时，对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见，并作了思考。
第一首：“江上被花恼不彻”，花恼人，实际上是花惹人爱。花在江上，花影媚水，水光花色，更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花，“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”，明写这位爱酒伴是出饮，但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人，谁都爱美。这七首绝句写寻花，贯穿了“颠狂”二字，这第一首诗是解题。
首句以“淡白”状梨花，以深青状柳叶，以柳青衬梨白，可谓是一青二白。梨花的淡白，柳的深青，这一对比，景色立刻就鲜活了，再加上第二句的动态描写：满城飞舞的柳絮，真是“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，同时柳絮写出梨花盛开的季节，春意之浓，春愁之深，更加烘托出来。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必(shi bi)迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地，故伐蜀是为上策。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
创作背景
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
张勋( 明代 )
收录诗词 (5156) 首
简 介
张勋 （900—967）河南洛阳人。五代后晋开运初，事留守景延广，为供奉官。后周世宗时，历任申州缘淮巡检、光州监军、内园副使、霸州兵马都监。入宋，从石守信等征李筠、李重进，皆有功。荆湖平，拜衡州刺史。太祖干德初，克郴州及桂阳监，留为刺史兼监使。性残忍好杀，每攻破城邑，但扬言“且斩”，时人谓之“张且斩”。
东溪
"古甓团团藓花碧，鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言，
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
"白云闲洞口，飞盖入岚光。好鸟共人语，异花迎客香。
重游空有梦，再隐定无缘。独夜休行道，星辰静照禅。"
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗，千里荒榛作比闾。
帝道将云辟，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻为跉。
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
州桥
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝，冷纹疑似卧潇湘。
朱轮轧轧入云去，行到半天闻马嘶。
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
"江霜严兮枫叶丹，潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短，
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，
欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。"
登望楚山最高顶
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
"远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
"昔年江上别，初入乱离中。我住匡山北，君之少室东。
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉，流莺自有隔年期。
"啼螀衰叶共萧萧，文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞，
炫耀一时间，逡巡九泉里。一种为埃尘，不学堕楼死。"
"路入仙溪气象清，垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸，
去者日以疏
捷可搏飞狖，健能超橐驼。群儿被坚利，索手安冯河。
"泠然御风客，与道自浮沉。黄鹤有归语，白云无忌心。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
柳眉低带泣，蒲剑锐初抽。石燕翻空重，虫罗缀滴稠。
可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。"
何人授我黄金百，买取苏君负郭田。"
石路几回雪，竹房犹闭关。不知双树客，何处与云闲。"
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿，刺桐花落管弦闲。
菩萨蛮·夏景回文
束薪白云湿，负担春日暮。何不寿童乌，果为玄所误。"
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
至道亦非远，僻诗须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。"
"沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹，桨动起静鸟。
蒙庄弟子相看笑，何事空门亦有关。"
鹧鸪词
近者韩文公，首为闲辟锄。夫子又继起，阴霾终廓如。
"笑破人间事，吾徒莫自欺。解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑。
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
左右修阙职，宫商还古风。端然洁白心，可与神明通。"
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
"世人如要问生涯，满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散，
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
归国谣·双脸
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
"松篁交加午阴黑，别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺，
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。
"楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。（早梅赠李商隐。
"祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥，馀力犹闻虎夜浮。
浣溪沙·散步山前春草香
婴网虽皆困，搴笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
西江月·宝髻松松挽就
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
新店南原后夜程，黄河风浪信难平。
日暮边风急，程遥碛雪深。千秋青冢骨，留怨在胡琴。"
吾衣任縠纑，吾食某糠核。其道苟可光，斯文那自伐。
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
"千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。
却羡去年买山侣，月斜渔艇倚潇湘。"
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
点绛唇·丁未冬过吴松作
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
半夜下霜岸，北风吹荻花。自惊归梦断，不得到天涯。"
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
今日有情消未得，欲将名理问思光。"
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
魂从清景遛，衣任烟霞裛.阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。