古风·其一
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。"
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
牛羊平野外，桑柘夕烟间。不及乡园叟，悠悠尽日闲。"
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
桥转攒虹饮，波通斗鹢浮。竹扉梅圃静，水巷橘园幽。
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
偶来冠盖里，愧是旧三公。自喜无兵术，轻裘上閟宫。
古风·其一拼音解释:
.ming ri luan yu yu xiang dong .shou gong jin cui dai chou hong .
qin tai jin ji mo .zhu dao shang ying yu .you yun ji chuan zhi .fang ming zhong bu yu ..
can can hua sheng bu .xie xie lv ke zi .wei tong shan zhong qu .gu dang shu lu qi ..
hou geng cu tu lv .xian xiao che ye qin .deng cai ning han feng .chan si zao mi lin .
long jie shuang you zhong .she mao bai lian ming .yue yu lian hou pei .teng hu yao qian jing .
niu yang ping ye wai .sang zhe xi yan jian .bu ji xiang yuan sou .you you jin ri xian ..
.chao xia you xian si .nan gou bian shui xing .yin lai jian liao luo .zhuan zi tan ping sheng .
qiao zhuan zan hong yin .bo tong dou yi fu .zhu fei mei pu jing .shui xiang ju yuan you .
qi yuan shuo fa wu gao xia .er bei he lao shang shi qing ..
ou lai guan gai li .kui shi jiu san gong .zi xi wu bing shu .qing qiu shang bi gong .
译文及注释
译文
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
她说过要(yao)来的，其实是句空话，一去便(bian)杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽(jin)的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样(yang)，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙界。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设(she)一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
攀上日观峰，凭栏望东海。
注释
⑤相知：了解我。相，范围副词，在此为“我”之意。
⑤彝（yí）：常规。伦：人伦。
⑽寻常行处：平时常去处。
（91）工部——明代中央政府掌管建设的机关，为六部之一。
⑦无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
④织得成：织得出来，织得完。
赏析
此诗所写，都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”，因而诗中所叙述，也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者，则说明此行轮台和第一次去的安西不同(tong)，暗示着和安西有对比：自然方面，春风不到，连年雪飞；人事方面，汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞，但到北庭还是第一次，所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉，但是调子并不低沉。
作者不回家，是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他，那么人会怎么样？结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物，以虚写实，用“莺花笑”表现人的复杂情感，细腻而生动，让人回味无穷。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首送人之作，不写依依借别之情，不作儿女临路之叹，而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调，送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞，雄深雅健，气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色(se)。这种特色还体现于独特的语言(yu yan)风格方面。他以散文语言入诗，多用虚词斡旋，大量运用典故成语，力盘硬语，造语独特，使诗产生散文一样的气势，好像韩愈写的赠序，浑灏流转。如“敌人”一联，点化成语，别具一种格调，是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式，古雅朴茂，“百不一试”连用四个仄声字，奇崛顿挫，惋惜之情溢于言表。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
诗人路过华阴(hua yin)(hua yin)时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇词”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点（“些小”），这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
最后四句是全诗的精华：“时危(shi wei)见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
作者不回家，是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他，那么人会怎么样？结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物，以虚写实，用“莺花笑”表现人的复杂情感，细腻而生动，让人回味无穷。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首送人之作，不写依依借别之情，不作儿女临路之叹，而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调，送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞，雄深雅健，气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色(se)。这种特色还体现于独特的语言(yu yan)风格方面。他以散文语言入诗，多用虚词斡旋，大量运用典故成语，力盘硬语，造语独特，使诗产生散文一样的气势，好像韩愈写的赠序，浑灏流转。如“敌人”一联，点化成语，别具一种格调，是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式，古雅朴茂，“百不一试”连用四个仄声字，奇崛顿挫，惋惜之情溢于言表。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
这篇抒情小赋，通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比，抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨，真实地反映了当时严酷的社会现实。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
诗人路过华阴(hua yin)(hua yin)时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇词”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点（“些小”），这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
最后四句是全诗的精华：“时危(shi wei)见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
创作背景
戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到第二代孝宗时，由于赵构的不抵抗主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古“负奇尚气，慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序)，空怀一腔忠心报国的男儿热血，又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安，使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方，这使偏远、闭塞的经济文化落后地区，得以迅速的繁荣。特别在文化上，从唐朝郑虔启蒙以来，到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等，来到台州，并任要职，把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育，到处办书院，四出讲学，因而科举之风日盛，中举之人空前增加。南宋153年间，台州考中进士的有550人，状元一人，所以明代著名的台州人士谢铎说：“其时，台之人以科第发身致显荣者，何限!”(《石屏集·序》)
庐山瀑布
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
"锦莲浮处水粼粼，风外香生袜底尘。
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
桂窗一别三千春，秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去，
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
题情尽桥
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道，寿陵已见生秋草。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
三年不见尘中事，满眼江涛送雪山。"
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部，古闻此地为渠搜。
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
琵琶行 / 琵琶引
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发，高处绮罗香更切。
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
"多病十年无旧识，沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水，
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
况非本族音，肌露谁为怜。事痛感行宾，住得贪程船。
"幽抱应无语，贞松遂自栽。寄怀丞相业，因擢大夫材。
夏日登车盖亭
僧火开经室。竹洞磬声长，松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌，
"锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
新诗几度惜不吟，此处一声风月好。"
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
正愁闻更喜，沈醉见还醒。自是天才健，非关笔砚灵。"
书摩崖碑后
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
鸟照微生水，狐听或过人。细迁形外影，轻蹑镜中轮。
"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。
"太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。
"百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
生查子·情景
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
"律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
丝管闻虽乐，风沙见亦愁。望乡心若苦，不用数登楼。"
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
九章
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
茅屋山岚入，柴门海浪连。遥心犹送雁，归梦不离船。
蹑云丹井畔，望月石桥边。洞壑江声远，楼台海气连。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
晓出净慈寺送林子方
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
会须将入深山去，倚看云泉作老夫。"
唯到高原即西望，马知人意亦回头。"
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
戏题松树
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
有客师事金身仙，用金买得山中田。闲开玉水灌芝草，
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。"
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。