"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
"吾道在五字，吾身宁陆沈。凉生中夜雨，病起故山心。
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。"
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
"屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。
.yi jia chang tiao wan duo chun .nen hong shen lv xiao ke yun .
.wu dao zai wu zi .wu shen ning lu shen .liang sheng zhong ye yu .bing qi gu shan xin .
yi gen ruo zai fu rong yuan .qi xiang dang nian you xing shi ..
.wei xi tai qian fang huan qi .yin lian shan se xuan kai zun ..xian ju .
ruo qian xie xuan cheng bu si .bi ying yin jin xi yang chuan ..
fan si wei shi li jia jiu .geng you ren cong wai guo lai ..
huan bu xun zhu wang .gao fei shang hua liang .chang an pin dao le .he ri cong jun wang ..
xin shi san gong zuo .ling zong si jue tui .liang you ru bu su .ming yue ni he zhi ..
huang ying li li ti hong shu .zi yan guan guan yu hua liang .di jian wan qing long fei cui .
.jia ru cheng gao men yi tian .jiu zhong zong ji shang yi ran .
yong mou dan jie zhe xian lu .bu jie ying xian mou zi chang ..
chang e wu nv zeng xiang song .liu xia ya huang zuo rui chen ..
.qu zi sheng chu guo .qi xiong zhi qi cai .jie jie shi bu rong .ji he cang hao lai .
译文
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
天气刚(gang)刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定(ding)要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我(wo)说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊(a)！
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱(jing)和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋(dai)冒充香草。
注释
悠悠：关系很远，不相关。
山城：这里指柳州。
(29)乘月：趁着月光。
⑥“醉里”三句：请梅花莫恨我醉后乱语，要知道素雅太过，有谁来欣赏呢？谤：诽谤，说坏话。冷淡：清冷淡泊。知：欣赏，赏识。
113.曾：通“层”。
汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。
杜光庭 杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生着作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代着名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。一些着作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专着有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
"结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟，
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。"
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏，免有闲枝引鹤栖。
自怜情为多忧动，不为西风白露吟。"
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
"村寺虽深已暗知，幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合，
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
自有朝宗乐，曾无溃穴忧。不劳夸大汉，清渭贯神州。"
秦国金陵王气全，一龙正道始东迁。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
不会残灯无一事，觉来犹有向隅心。"
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
浮名如纵得，沧海亦终归。却是风尘里，如何便息机。"
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
"偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折，
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
"酒醒拨剔残灰火，多少凄凉在此中。
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
"九陌低迷谁问我，五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业，
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
"东窗未明尘梦苏，唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑，
云物阴寂历，竹木寒青苍。水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
病怜京口酒，老怯海门风。唯有言堪解，何由见远公。"
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
青丝高绾石榴裙，肠断当筵酒半醺。
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火，天绝纤云往往雷。
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔，谢公诗思碧云低，
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
"枯缠藤，重欹雪。渭曲逢，湘江别。不是从来无本根，
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
"鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。