首页 古诗词 虞美人影·咏香橙

虞美人影·咏香橙

先秦 / 释祖珍

舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。"
步履疲青琐,开缄倦紫泥。不堪风雨夜,转枕忆鸿妻。"
飒飒凉飙来,临窥惬所图。绿萝长新蔓,褭褭垂坐隅。
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
泉源登方诸,上有空青林。仿佛通寤寐,萧寥邈微音。
为报长卿休涤器,汉家思见茂陵书。"
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
泬寥清冬时,萧索白昼阴。交欢谅如昨,滞念纷在今。
石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
"韦曲冠盖里,鲜原郁青葱。公台睦中外,墅舍邻西东。
"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子,祈求道士有神符。
"东风朝日破轻岚,仙棹初移酒未酣。


虞美人影·咏香橙拼音解释:

she di wei ying si zuo bin .yuan gong bu yong yin sui shen ..
bu lv pi qing suo .kai jian juan zi ni .bu kan feng yu ye .zhuan zhen yi hong qi ..
sa sa liang biao lai .lin kui qie suo tu .lv luo chang xin man .niao niao chui zuo yu .
jin lai hu qi xiu nan mu .yang ma cheng bian chun cao sheng ..
quan yuan deng fang zhu .shang you kong qing lin .fang fo tong wu mei .xiao liao miao wei yin .
wei bao chang qing xiu di qi .han jia si jian mao ling shu ..
.qi mo tong tong hua zhao chen .wang men hou di jin zhu lun .
jue liao qing dong shi .xiao suo bai zhou yin .jiao huan liang ru zuo .zhi nian fen zai jin .
shi lu yao cao san .song men han jing shen .wu shi yi he ai .zi qi ding zhong yin ..
.wei qu guan gai li .xian yuan yu qing cong .gong tai mu zhong wai .shu she lin xi dong .
.ri an cheng wu su .tian han li ma si .ci ren liu shang ke .ji nv chu zhong gui .
.lai shi you shu fu .jin yi lu man man .duo yu feng chu ji .shen qiu sheng ye han .
qi xu qing yi shi bing fu .jian xian ren jia duo li zi .qi qiu dao shi you shen fu .
.dong feng chao ri po qing lan .xian zhao chu yi jiu wei han .

译文及注释

译文
  衣服上沾满了旅途上的(de)灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什(shi)么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰(ying)在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污(wu)吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。

注释
①三尺:指剑。
⑤芰(jì技):菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。 
⑸竹声:竹制管乐器发出的声音。竹,古乐八晋之一,指竹制管乐器,箫、管、笙、笛之类。一说“竹声”为风吹竹叶之声。
客路:旅途。
31. 之:他,代侯赢。
[4]《离骚》赋:楚辞既称辞也称赋。

赏析

  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到(de dao)关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今(ru jin)看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  全诗渗透着浪漫而幽婉的风格,显示出诗人在内心深处,渴望与一个伟大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜(ye),会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感(duo gan)慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
其七
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

释祖珍( 先秦 )

收录诗词 (9937)
简 介

释祖珍 释祖珍,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师,寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤,请作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山别峰寺,又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。

大林寺桃花 / 赫连松洋

"里仁无外事,徐步一开颜。荆玉收难尽,齐竽喜暂闲。
旧绵衣不暖,新草屋多风。唯去山南近,闲亲贩药翁。"
"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
破胆销丹浦,颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱,长毂事应殊。
"日没路且长,游子欲涕零。荒城无人路,秋草飞寒萤。
"自怜春日客长沙,江上无人转忆家。
迹愧趋丹禁,身曾系白云。何由返沧海,昨日谒明君。"
前心后心皆此心,梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动,


长安清明 / 邹协洽

"原头殡御绕新茔,原下行人望哭声。
叨陪丈人行,常恐阿戎欺。此去云霄近,看君逸足驰。"
山川大兵后,牢落空城池。惊沙犹振野,绿草生荒陂。
十上不可待,三年竟无成。偶为达者知,扬我于王廷。
骤雨才沾地,阴云不遍天。微凉堪话旧,移榻晚风前。"
正是北州梨枣熟,梦魂秋日到郊园。"
新斋结誓如相许,愿与雷宗永闭关。"
"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 英玲玲

匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
速令提兵还石坂。三川顿使气象清,卖刀买犊消忧患。"
"含情脱佩刀,持以佐贤豪。是月霜霰下,伊人行役劳。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
知称玉人临水见,可怜光彩有馀清。"
"同到长真寺,青山四面同。鸟啼花竹暗,人散户庭空。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
偏愁欲别处,黯黯颓阳照。"


大江东去·用东坡先生韵 / 书达

清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。
炼蜜敲石炭,洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣,惊走闻腥膻。
客衣频染泪,军旅亦多尘。握手重相勉,平生心所因。"
旧笋方辞箨,新莲未满房。林幽花晚发,地远草先长。
雁沼寒波咽,鸾旌夕吹翻。唯馀西靡树,千古霸陵原。
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 端木金五

凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
南国幽沉尽,东堂礼乐宣。转令游艺士,更惜至公年。
"拜首直城阴,樽开意不任。梅仙归剧县,阮巷奏离琴。
留客胜看竹,思人比爱棠。如传采苹咏,远思满潇湘。"
御桥迟日暖,官渡早莺稀。莫遣佳期过,看看蝴蝶飞。"
拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 刀白萱

"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
"谢公遗咏处,池水夹通津。古往人何在,年来草自春。
楚亭方作乱,汉律正酬功。倏忽桑田变,谗言亦已空。"
"上元年中长安陌,见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹,
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯,久别林僧夜坐稀。
水精如意刁金色,云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草,
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。


国风·郑风·子衿 / 翠晓刚

"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜,绮罗共占韶年。
暗谷随风过,危桥共鸟寻。羁魂愁似绝,不复待猿吟。"
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
扪虱欣时泰,迎猫达岁丰。原门唯有席,井饮但加葱。
"好住好住王司户,珍重珍重李参军。一东一西如别鹤,
"休师竹林北,空可两三间。虽爱独居好,终来相伴闲。


沁园春·寒食郓州道中 / 五紫萱

可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,
子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
夜雨孤灯梦,春风几度花。故园归有日,诗酒老生涯。"
常日区中暇,时闻象外言。曹溪有宗旨,一为勘心源。
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,
"山前白鹤村,竹雪覆柴门。候客定为黍,务农因燎原。
浮光弥皎洁,流影更冲融。自叶尧年美,谁云汉日同。
"九疑深路绕山回,木落天清猿昼哀。


人月圆·春日湖上 / 尉迟幻烟

霁云明孤岭,秋水澄寒天。物象自清旷,野情何绵联。
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
净色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应到阮郎家。"
"令节一阳新,西垣宿近臣。晓光连凤沼,残漏近鸡人。
"月入孤舟夜半晴,寥寥霜雁两三声。
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
石上开仙酌,松间对玉琴。戴家溪北住,雪后去相寻。"
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。"


晚泊浔阳望庐山 / 杜兰芝

缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去,鸣棹孤寻到何处。
槐落宫中影,鸿高苑外声。翻从魏阙下,江海寄幽情。"
"送人冠獬豸,值节佩茱萸。均赋征三壤,登车出五湖。
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
目成再拜为陈词。"
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。