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玉楼春·春恨

明代 / 翁时稚

"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
苔钱遍地知多少,买得花枝不落无。"
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
研文较幽玄,唿博骋雄快。今君轺方驰,伊我羽已铩。 ——韩愈
群飞抛轮石,杂下攻城箭。点急似摧胸,行斜如中面。 ——陆龟蒙
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。


玉楼春·春恨拼音解释:

.tian shang yao chi fu wu yun .yu lin jin feng hao wei qun .
xi sheng guo chang er .qiong jie chu lei jian .fei ju xiang zhao su .duo feng you yue tian ..
san qiu guo shu song shao jian .ren bao gao zhi che xiao yin ..
tai qian bian di zhi duo shao .mai de hua zhi bu luo wu ..
zhi ying gen xia qian nian tu .zeng zang xi chuan zhi jin ren ..
jia zai ting zhou meng qu mi .fa bai mei can qing jian qi .jiu xing chang qie zi gui ti .
huan cu hou lai xian sheng sheng .san chi ling wu jin jie yao .yi lun fei jing shui rao qing .
yan wen jiao you xuan .hu bo cheng xiong kuai .jin jun yao fang chi .yi wo yu yi sha . ..han yu
qun fei pao lun shi .za xia gong cheng jian .dian ji si cui xiong .xing xie ru zhong mian . ..lu gui meng
yu er ge shui chui heng di .ban ye kong jiang yue zheng ming ..
.su you qiao lin yin you xi .sheng lai zong ji yuan chen ni .
.jun ren wei li zai an min .lun dao qiu xian de zi xin .
chu rao shi zhou tong san chi .qi wei qing yun bian you ti ..
ji jing ta guo sui .yi jian gu xiang ren .hui shou chang an dao .shi nian kong ku xin ..
.li si chun lai qie .shui neng wei ji liao .hua fei han shi guo .yun zhong chu shan yao .
.yi zhong fang fei chu hou ting .que shu tao li de jia ming .
.lan hui fen xiang jian yu zi .lu bang hua xiao jing chi chi .

译文及注释

译文
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
  《诗经》说:“君(jun)子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的(de)喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了(liao)。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千(qian)臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作(zuo)“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊(zhuo)流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑(yi)忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。

注释
⑴残春:指的是春天将去,春花凋残,故称残春。
矫翼:张开翅膀。矫,举。
145、婵媛(chán yuán):牵挂。
58.以:连词,来。
(25)此句以下有删节。
⑤安所之:到哪里去。

赏析

  “山上离宫宫上楼,楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物,句中的“山”指巫山,“离宫”是楚宫,“江”即长江。这两句采用顶针的句式,重叠楼、宫,加重加深其意,强调其主体地位,以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”,再到宫上之楼,由下而上,一层一层向高处描(chu miao)写;次句又由楼而宫,由宫而江,由上而下,一层一层向低处描写,这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字,又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日,流到此时,以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹,只有离宫依旧,暮江东流,景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越(wei yue)苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精(de jing)神和形象,表达得很是鲜明。
  这首诗虚实相生,融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情,感叹诸葛亮大业未成,而长眠他乡,诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作,具有很高的艺术价值。
  后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪,不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象,更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香,不仅是主人公愁绪的触发物;作为诗歌的意象,又成为其愁思的载体和象征。
  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中,喜上心头,开怀歌唱,在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
  开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十(wan shi)分宝贵(bao gui),花朵盛开,月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人,更是在告诉人们光阴的宝贵。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之(feng zhi)所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它(shi ta)与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
人文价值
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

翁时稚( 明代 )

收录诗词 (2583)
简 介

翁时稚 翁时稚,字蕙卿,侯官人。诸生。有《金粟如来诗龛集》。

乡人至夜话 / 毕耀

饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
我辈寻常有,佳人早晚来。 ——杨嗣复
飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
相寻当暮岁,行李犯寒风。 ——李纵
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。


暮雪 / 岳嗣仪

恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
戍客归来见妻子, ——皎然
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
鉴下应无极,升高自有程。何当回盛彩,一为表精诚。"
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
候刻移宸辇,尊时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"


洞仙歌·咏黄葵 / 陈方恪

不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
命衣备藻火,赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹,五鼎调勺药。 ——韩愈
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。


暗香·旧时月色 / 徐钓者

或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"


送郑侍御谪闽中 / 达航

云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
单父长多暇,河阳实少年。 ——杜甫
儒门虽大启,奸首不敢闯。义泉虽至近,盗索不敢沁。 ——孟郊
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。


葛生 / 张鹏飞

散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
"巧匠斫山骨,刳中事煎烹。 ——刘师服
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
君携下高磴,僧引还深院。驳藓净铺筵,低松湿垂鬋. ——陆龟蒙


滴滴金·梅 / 荣諲

二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
机动龙梭跃,丝萦藕淬添。七襄牛女恨,三日大人嫌。
"有松堪系马,遇钵更投针。记得汤师句,高禅助朗吟。 ——段成式
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
携手惭连璧,同心许断金。紫芝虽继唱,白雪少知音。 ——白居易


父善游 / 李陵

"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。


阁夜 / 王应奎

病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
"渺渺水连天,归程想几千。孤舟辞曲岸,轻楫济长川。
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。


清江引·春思 / 郑同玄

千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
信马冷吟迷路处,隔溪烟雨吠村厖。"
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
止渴曾为用,和羹旧有才。含情欲攀折,瞻望几裴回。"
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。