蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
"江回望见双华表，知是浔阳西郭门。
"南国碧云客，东京白首翁。松江初有月，伊水正无风。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
"伏枕君寂寂，折腰我营营。所嗟经时别，相去一宿程。
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
die xie qiao tou ma .kong meng shui shang chen .cao ya you fan xue .bing an yu xiao chun .
.jiang hui wang jian shuang hua biao .zhi shi xun yang xi guo men .
.nan guo bi yun ke .dong jing bai shou weng .song jiang chu you yue .yi shui zheng wu feng .
shi jing shu wu zhi di cun .yi zhi lan chuan dang yi lu .bai ceng shi deng shang zhou men .
bai fa nian nian sheng .qiu peng chu chu jing .bu kan shen jian lao .pin song yi xiang xing .
.wen dao qiu lai qie ye han .bu ci ni shui wei bei pan .
zhi de gong jun xiang jian fou .jin lai hun meng zhuan you you .
wu xing bei xiao jun ying qu .wei shi peng lai zui hou xian ..
bi cao zhui you qi .hong chen bai sao che .qiu qian xi yao nv .yao ye zhu feng xie .
wan hua cheng yu jian .jian shuai kan bu jue .dan kong jing zhong yan .jin chao lao yu zuo .
.fu zhen jun ji ji .zhe yao wo ying ying .suo jie jing shi bie .xiang qu yi su cheng .
liao de xiao lai xin ku xue .you yin zhi xiang xia zhong dan .
译文
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一卮美酒，再(zai)一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清(qing)亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人(ren)歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
万壑古树高耸(song)云天，千山深处杜鹃啼啭。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
注释
(3)霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。
[6]蓬：草名，即蓬蒿。秋枯根拔，随风飘转。
⑷鄙野：粗鄙俚俗。
子：您，指秦嘉的妻子徐淑。
②疏狂：狂放，不受礼法约束。
（11）强以仕：勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名，但他轻视王述，两人感情不好。后羲之任会稽内史时，朝廷任王述为扬州刺史，管辖会稽郡。羲之深以为耻，称病去职，誓不再仕，从此“遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。
⑻寄：寄送，寄达。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
"弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般，岂料穹庐拣肥腯.
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，
不分秋同尽，深嗟小便衰。伤心落残叶，犹识合昏期。"
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
寄言立身者，孤直当如此。"
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
淡交唯对水，老伴无如鹤。自适颇从容，旁观诚濩落。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
四十六时三月尽，送春争得不殷勤。"
村歌与社舞，客哂主人夸。但问乐不乐，岂在钟鼓多。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
欲识别后容，勤过晚丛侧。"
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
"法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
万里月明同此夜，黄河东面海西头。"
"看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。
争敢三年作归计，心知不及贾生才。"
"努力少年求好官，好花须是少年看。
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
今来云雨旷，旧赏魂梦知。况乃江枫夕，和君秋兴诗。"
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉，共资三径便同休。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
"二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
"相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
"韦门同是旧亲宾，独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽，
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
酒醆来从一百分，马头去便三千里。"
"如来说偈赞，菩萨着论议。是故宗律师，以诗为佛事。
"十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。戈矛排笔阵，貔虎让文韬。
"八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
"腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒，
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
薄解灯前舞，尤能酒后吟。花丛便不入，犹自未甘心。"
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。"
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
瑰奇填市井，佳丽溢闉阇.勾践遗风霸，西施旧俗姝。
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
槐花满田地，仅绝人行迹。独在一床眠，清凉风雨夕。