如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
.gui yang xian liu dao jia shuo .xi chuan su jun jin shi xue .liao jiang wo shuo ou shi ren .
yu chong yi bu qian .wu ji shen qi ru .luan sha le zhun zhan .qiu pan gan jiong shu .
.ke xing qiu de xiang .shi shi wei chang mian .lin yu fang wei yu .fei yan qi shi yan .
wan liu zhu jiang hu .ri ye zeng bo lan .shu jun kuang bu jie .qiao ran wu yu huan .
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
liu shang jing bu yan .gan shi fang yi xie .ta chen you shan xin .yi wei fang lin yue ..
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
.lao bing bu neng qiu yao er .chao hun zhi shi dan fen shao .
.gu ren nian su xi .yu bie zeng yuan qing .ru zuo yan qi ping .wei jun qiu jing qing .
.yi zou hu jia ke wei ting .ye seng huan yu fei chan ting .
ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
.zhe gui wen ru jin .fen you li ruo chun .wei gao kong yi ming .shi miao gu wu ren .
.liang duo ye yong yong shan pao .pian shi xian yi bu jue lao .xi shuai rao chuang wu meng mei .
译文
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一(yi)枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得(de)很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴(yan)宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国(guo)家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固(gu)这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
囚徒整天关押在帅府里，
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
注释
⑼飕飗：拟声词，风声。
⑺夜阑：夜深。灯花：灯蕊燃烧耐结成的花形。
④ 吉士：男子的美称。
6.待：依赖。
⒀汶水，今山东大汶河。汶水滨，指鲁儒的故乡。
13.不时之须：随时的需要。“须”通“需”。
③“江城”句：酽，原指味浓，这里指酒的味道醇厚。这一句俱见人情，亦是“道人不惜阶前水”之意，平淡有味。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
苏涣 苏涣，约唐代宗大历初前后在世（即约公元七六六年前后在世）生卒年均不详。年少时为盗，狂放任侠，后折节读书，公元764年（唐代宗广德二年），成为进士，累迁侍御史。。他善作诗，《全唐诗》今存其诗作四首。
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
君但遨游我寂寞。"
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。