首页 古诗词 丽人赋

丽人赋

唐代 / 王中

妾年初二八,两度嫁狂夫。薄命今犹在,坚贞扫地无。
"丰城观汉迹,温谷幸秦馀。地接幽王垒,涂分郑国渠。
思缛巫山云,调逸岷江水。铿锵哀忠义,感激怀知己。
槐落犹疑市,苔深不辨铭。良哉二千石,江汉表遗灵。"
董逃行,汉家几时重太平。"
君看水上芙蓉色,恰似生前歌舞时。
"艳拂衣襟蕊拂杯,绕枝闲共蝶徘徊。
隐侯有遗咏,落简尚馀芳。具物昔未改,斯人今已亡。
啼鸟弄花疏,游蜂饮香遍。叹息春风起,飘零君不见。"
"贵贱虽殊等,平生窃下风。云泥势已绝,山海纳还通。
"登临开胜托,眺瞩尽良游。岩崿萦纡上,澄潭屈曲流。


丽人赋拼音解释:

qie nian chu er ba .liang du jia kuang fu .bao ming jin you zai .jian zhen sao di wu .
.feng cheng guan han ji .wen gu xing qin yu .di jie you wang lei .tu fen zheng guo qu .
si ru wu shan yun .diao yi min jiang shui .keng qiang ai zhong yi .gan ji huai zhi ji .
huai luo you yi shi .tai shen bu bian ming .liang zai er qian shi .jiang han biao yi ling ..
dong tao xing .han jia ji shi zhong tai ping ..
jun kan shui shang fu rong se .qia si sheng qian ge wu shi .
.yan fu yi jin rui fu bei .rao zhi xian gong die pai huai .
yin hou you yi yong .luo jian shang yu fang .ju wu xi wei gai .si ren jin yi wang .
ti niao nong hua shu .you feng yin xiang bian .tan xi chun feng qi .piao ling jun bu jian ..
.gui jian sui shu deng .ping sheng qie xia feng .yun ni shi yi jue .shan hai na huan tong .
.deng lin kai sheng tuo .tiao zhu jin liang you .yan e ying yu shang .cheng tan qu qu liu .

译文及注释

译文
  一天晚上,坐在陶编修家(jia)楼上,随意抽阅(yue)架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时(shi)候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事(shi)顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星(xing)星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与(yu)别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
返回故居不再离乡背井。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。

注释
122.吴歈(yu2俞):吴地之歌。蔡讴:蔡地之歌。
既:已经
③南冠:本为春秋时期楚人所戴之冠名。后多用《左传》成九年所载楚人钟仪在晋为囚之典。以南冠代指囚徒。被风吹:喻元兵势大。
91、乃:便。
①苏武:汉武帝时出使匈奴被扣多年,坚贞不屈,汉昭帝时始被迎归。
②匪:同“非”。

赏析

  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  第二个问题随之而来,美的具体内容(nei rong)不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命(de ming)运来宽慰自我,聊以解忧。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的(an de)辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随(xiang sui)、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝(liu zhi)一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  尾联“忍放花如雪,青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随,直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽,但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

王中( 唐代 )

收录诗词 (8666)
简 介

王中 明河南登封人,字懋建。家业农,未尝知书,性至孝。母死,庐墓三年。

沁园春·再到期思卜筑 / 司马光

欲暮高唐行雨送,今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华,
弓弦抱汉月,马足践胡尘。不求生入塞,唯当死报君。"
"汉室将衰兮四夷不宾,动干戈兮征战频。
诏赐扶阳宅,人荣御史车。灞池一相送,流涕向烟霞。"
岸珠沦晓魄,池灰敛曙烟。泛查分写汉,仪星别构天。
"金榜重楼开夜扉,琼筵爱客未言归。
"进酒忘忧观,箫韶喜降临。帝尧敦族礼,王季友兄心。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,


望庐山瀑布水二首 / 韩元吉

红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐,声传妓舸匝中流。
寒露衰北阜,夕阳破东山。浩歌步榛樾,栖鸟随我还。"
馆娃宫畔响廊前,依托吴王养翠烟。
"空城雀,何不飞来人家住,空城无人种禾黍。
不能拥路迷仙客,故欲开蹊侍圣君。"
春雁时隐舟,新荷复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
舞象文思泽,偃伯武功宣。则百昌厥后,于万永斯年。
"中原还逐鹿,投笔事戎轩。纵横计不就,慷慨志犹存。


破阵子·春景 / 鲁渊

"的的明月水,啾啾寒夜猿。客思浩方乱,洲浦寂无喧。
叨荣惭北阙,微尚爱东田。寂寞灰心尽,萧条尘事捐。
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。
妙舞飘龙管,清歌吟凤吹。三春小苑游,千日中山醉。
"古墓芙蓉塔,神铭松柏烟。鸾沉仙镜底,花没梵轮前。
寒暑一何速,山川远间之。宁知洞庭上,独得平生时。
夜台沦清镜,穷尘埋结绿。何以赠下泉,生刍唯一束。"
势将息机事,炼药此山东。"


效古诗 / 宋存标

金闺未息火,玉树钟天爱。月路饰还装,星津动归佩。
塞天万里无飞鸟,可在边城用郅都。
池疑夜壑徙,山似郁洲移。雕楹网萝薜,激濑合埙篪。
转蓬惊别渚,徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸,泪尽洞庭流。
"养日暂裴回,畏景尚悠哉。避暑移琴席,追凉□□□。
春来歌舞妾自知,秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷,
千回鸟信说众诸,百过莺啼说长短。长短众诸判不寻,
"汉地行逾远,燕山去不穷。城荒犹筑怨,碣毁尚铭功。


追和柳恽 / 朱桂英

避楫时惊透,猜钩每误牵。湍危不理辖,潭静欲留船。
啼涩饥喉咽,飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟,冷暖不相知。"
一朝罢台阁,万里违乡县。风土足慰心,况悦年芳变。
"我行逢日暮,弭棹独维舟。水雾一边起,风林两岸秋。
暮春三月晴,维扬吴楚城。城临大江汜,回映洞浦清。
"薄晚啸游人,车马乱驱尘。月光三五夜,灯焰一重春。
奇声与高节,非吾谁赏心。"
"泬寥空色远,芸黄凄序变。涸浦落遵鸿,长飙送巢燕。


夜夜曲 / 陈吁

调均风雨,制度阴阳。四窗八达,五室九房。
"朝升照日槛,夕次下乌台。风竿一眇邈,月树几裴回。
"自忆专房宠,曾居第一流。移恩向何处,暂妒不容收。
清风何不至,赤日方煎烁。石露山木焦,鳞穷水泉涸。
"胡天夜清迥,孤云独飘飏.遥裔出雁关,逶迤含晶光。
止水分岩镜,闲庭枕浦沙。未极林泉赏,参差落照斜。"
"挹河澄绿宇,御沟映朱宫。辰旂翻丽景,星盖曳雕虹。
"七府璇衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。


望雪 / 牵秀

名见桐君箓,香闻郑国诗。孤根若可用,非直爱华滋。"
"脸腻香薰似有情,世间何物比轻盈。
夙龄慕忠义,雅尚存孤直。览史怀浸骄,读诗叹孔棘。
险哉透撞儿,千金赌一掷。成败身自受,傍人那叹息。"
相如还谢文君回。古来得意不相负,只今惟有青陵台。"
暮登蓟楼上,永望燕山岑。辽海方漫漫,胡沙飞且深。
望极关山远,秋深烟雾多。唯馀三五夕,明月暂经过。"
眇眇天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 魏之璜

毡帐时移无定居,日月长兮不可过。(第五拍)
斗鸡走狗夜不归,一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂,
"五陵豪客多,买酒黄金贱。醉下酒家楼,美人双翠幰。
"杞梓滞江滨,光华向日新。难兄金作友,媚子玉为人。
烈烈焚青棘,萧萧吹白杨。千秋并万岁,空使咏歌伤。"
玉笼金琐养黄口,探雏取卵伴王孙。分曹六博快一掷,
今朝社日停针线,起向朱樱树下行。"
雾廓三边静,波澄四海同。睿图今已盛,相共舞皇风。"


烈女操 / 林华昌

"拂汉星旗转,分霄日羽明。将追会阜迹,更勒岱宗铭。
寂寥抱冬心,裁罗又褧褧。夜久频挑灯,霜寒剪刀冷。
酒杯浮湛露,歌曲唱流风。侍臣咸醉止,恒惭恩遇崇。"
池色摇晚空,岩花敛馀煦。清切丹禁静,浩荡文河注。
宾卫俨相依,横门启曙扉。灵阴蟾兔缺,仙影凤凰飞。
"君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年,复祷宜家承百禄。
羽驾正翩翩,云鸿最自然。霞冠将月晓,珠佩与星连。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 释中仁

岁去年来拜圣朝,更无山阙对溪桥。
天磴扶阶迥,云泉透户飞。闲花开石竹,幽叶吐蔷薇。
连骑长楸下,浮觞曲水湄。北堂留上客,南陌送佳期。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来,东园桃李长相忆。
"重九开科历,千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌,升高临灞涘。
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁,神是得兮天地期。
"步登北邙坂,踟蹰聊写望。宛洛盛皇居,规模穷大壮。
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇,俗泰时和虞石拊。