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菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

明代 / 赵希东

既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。
"因君知北事,流浪已忘机。客久多人识,年高众病归。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
中田聚黎甿,反景空村落。顾惭不耕者,微禄同卫鹤。
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
杜陵老翁秋系船,扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢,
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
夏口帆初上,浔阳雁正过。知音在霄汉,佐郡岂蹉跎。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月拼音解释:

ji zui wan shi yi .er re xin yi shi .shi shen wu ru ni .deng mu ao jin xi .
xian di zheng hao wu .huan hai wei diao ku .meng jiang shou xi yu .chang ji po lin hu .
qiu ting yi pian ye .chao jing shu jing si .zhou xian gan wu qu .qiu yuan hui mo zhui .
hua zhi meng meng xiang shui chui .jian jun shu xing zhi sa luo .shi shang zhi song song xia he .
piao ran gui gu xiang .bu fu wen li jin .nan deng li yang du .mang cang han yun yin .
.yin jun zhi bei shi .liu lang yi wang ji .ke jiu duo ren shi .nian gao zhong bing gui .
.gu ren qiong yue jiao .kuang sheng qi bei chou .shan hai wan li bie .cao mu shi nian qiu .
zhong tian ju li meng .fan jing kong cun luo .gu can bu geng zhe .wei lu tong wei he .
.yi xi huang hua jiu .ru jin bai fa weng .zhui huan jin li yi .wang yuan sui shi tong .
wan sui he gong shi yuan guo .geng tao heng yang dong lian shi .nan fu zao gu xiao xiang tuo ..
fei guan feng lu diao .zeng shi shu yi shang .yu shi guo yong fu .zu yi shou bian jiang .
can hua chang wang jin ren kai .tong zhou zuo ri he you de .bing ma jin chao wei ni hui .
yuan xiu zheng fu zuo .qian yan zi beng ben .shi zhi wu yue wai .bie you ta shan zun .
du ling lao weng qiu xi chuan .fu bing xiang shi chang sha yi .qiang shu bai fa ti hu lu .
yan shu jiao you leng .si wu sheng shi fan .ying xu li zhou ji .chang xiao xia jing men ..
ru he fan shi .yi wei luan yi .chong xie xin huo .jin ning hao yu .fei di li shu .
xia kou fan chu shang .xun yang yan zheng guo .zhi yin zai xiao han .zuo jun qi cuo tuo ..

译文及注释

译文
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那(na)栀子花开,独自摇曳庭院中。
秋风从函谷关吹起,凌冽的(de)寒气惊动了(liao)河山。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天(tian)就可把自家柴门扣开。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
浪子的归舟遥遥万千里,春(chun)光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
木直中(zhòng)绳
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边(bian)的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆(luo)驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才(cai)能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。

注释
68.数:计算,回想。 (qiān)殃:过失和罪过。 諐,同“愆”。
走:跑,这里意为“赶快”。
(46)干戈:此处指兵器。
10.鵾鸡:一种鸟,黄白色,似鹤。啁哳(zhao1 zha1招渣):鸟鸣声繁细。
6、引弓:拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭。
7.新燕:刚从南方飞回来的燕子。
钩——弯刀,是古代的一种兵器,形似月牙。

赏析

  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳(liu):白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一(zhe yi)联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  “白华(bai hua)鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周(shang zhou)时代的事,是传(shi chuan)统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思(de si)归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

赵希东( 明代 )

收录诗词 (2225)
简 介

赵希东 赵希棼,字东山。太祖九世孙(《宋史·宗室世系表》五)。理宗淳祐十年(一二五○)丁父忧居丧寓越(《吹剑录》外集)。

羽林行 / 罗处纯

繁花越台上,细柳吴宫侧。绿水青山知有君,
"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
临池构杏梁,待客归烟塘。水上褰帘好,莲开杜若香。
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。"


九歌·礼魂 / 周庆森

自说宦游来,因之居住偏。煮盐沧海曲,种稻长淮边。
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,
季子黑貂敝,得无妻嫂欺。尚为诸侯客,独屈州县卑。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
"前程观拜庆,旧馆惜招携。荀氏风流远,胡家清白齐。
"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。


贺新郎·梦冷黄金屋 / 李敬玄

巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫。


水龙吟·雪中登大观亭 / 刘仪凤

鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。东林竹影薄,腊月更须栽。"
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
耕耘有山田,纺绩有山妻。人生苟如此,何必组与珪。
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
但使芝兰秀,何烦栋宇邻。山阳无俗物,郑驿正留宾。
衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
遮虏关山静,防秋鼓角雄。徒思一攀送,羸老荜门中。"


题木兰庙 / 曾几

瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
堂上指图画,军中吹玉笙。岂无成都酒,忧国只细倾。
风翦荷花碎,霜迎栗罅开。赏心知不浅,累月故人杯。"
江草日日唤愁生,巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性?独树花发自分明!十年戎马暗万国,异域宾客老孤城。渭水秦山得见否?人今罢病虎纵横!
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。


小园赋 / 徐干

下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝,棙柁开头捷有神。
"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。
把酒题诗人散后,华阳洞里有疏钟。"
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"
大角缠兵气,钩陈出帝畿。烟尘昏御道,耆旧把天衣。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"


祝英台近·晚春 / 苏子桢

此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
勋业频看镜,行藏独倚楼。时危思报主,衰谢不能休。"
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。


诏问山中何所有赋诗以答 / 王以慜

"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
"久客应吾道,相随独尔来。孰知江路近,频为草堂回。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
行人楚国道,暮雪郁林州。他日知相忆,春风海上楼。"
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
"玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。
"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 顾敩愉

梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
心莹红莲水,言忘绿茗杯。前峰曙更好,斜汉欲西回。"
海内久戎服,京师今晏朝。犬羊曾烂熳,宫阙尚萧条。
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
"重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。竹叶于人既无分,
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"


蓝田溪与渔者宿 / 王承邺

"青山澹无姿,白露谁能数。片片水上云,萧萧沙中雨。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,
人生倏忽间,安用才士为。"
一章四韵八句)