首页 古诗词 马诗二十三首·其十八

马诗二十三首·其十八

隋代 / 毛师柱

进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。


马诗二十三首·其十八拼音解释:

jin shi men qian shui lu chen .da guan zhai jie gong shi xin .
shi jian ying shao shan jian jing .yun rao qing song shui rao jie ..
liu gong wang duan fu rong chou .ying long xia hui zhong yuan xiao .hong hong shui rao qing tai zhou .
wo zhong wu ce yin kong duo .chen jing qi tou tong guan suo .yun hu long you wei shui bo .
.na jian ting chen mian fan yan .zi ran en ke ba jiang shan .
.bo luo cheng yuan jin .hai sai chou xian ru .zhang yu chu hong dong .man jiang du shan ji .
.qing men zhong qian bie .dao lu wu guan xi .you si yun lian shi .wu seng ye man xi .
deng dian zeng wen jiang nian ying .you jing bei lian qian zhang bi .xu chuang dong wang yi chuan ping .
wai lv yi lian juan .wang qing yu dao kong . ..yang qin qing
.shi qing shi nan xiao wu dao .bao huan liu nian wei ci shen .mo tan jing hua tong ji mo .
zhong yuan mo dao wu lin feng .zi shi huang jia jie wang shu .
yan zi fei pin dao bu zao .bian fu yi neng zhi ri yue .luan feng na ken zhuo xing sao .
shi zhi ji ruo fu qing shu .bu shu gao tan xu lun ren ..
.zhuo jiu wei lu jiu .chou jin mo zi zeng .chang nian feng sui mu .duo bing jian bing xing .
yao jian yu jie si bu yi .ying yuan ren de zhe huang yi .

译文及注释

译文
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
不知你是否安(an)好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法(fa)见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在(zai)其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然(ran)还是牢守节操,家中只有破屋数间。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向(xiang)谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技(ji)巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。

注释
⑸这两句形容梅花香味,极工,亦补足上文“非以无人而不芳”意。
挂席:张帆。
31、曾益:增加。曾,通“增”。
(47)僻不当道者:偏僻,不在道路附近的。
(22)责之曰:责怪。
① 凉夜何其:意指夜深尚未天明。凉也作“良”。

赏析

  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地(jiu di)黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身(qi shen)份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消(zai xiao)失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手(ju shou)向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  “风暖”这一联设色浓(se nong)艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失(nian shi)去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流(qian liu),他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

毛师柱( 隋代 )

收录诗词 (4356)
简 介

毛师柱 (1634—1711)江南太仓人,字亦史,号端峰。陆世仪弟子。为奏销案所累,弃科举,客游四方,专力为诗。有《端峰诗选》。

夜雨 / 拾得

"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
"静,虚。热际,安居。 ——郑符
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。


小雅·裳裳者华 / 游古意

黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
"画屏深掩瑞云光,罗绮花飞白玉堂。银榼酒倾鱼尾倒,
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。


明月何皎皎 / 叶光辅

"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
不谓飘疏雨,非关浴远鸥。观鱼鳞共细,间石影疑稠。
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"


蹇材望伪态 / 王野

幸兹得佳朋,于此荫华桷。青荧文簟施,淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
抑横免官评。杀候肆凌翦, ——孟郊
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。


六月二十七日望湖楼醉书 / 许宗彦

玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
中庭苔藓深,吹馀鸣佛禽。至于摧折枝,凡草犹避阴。 ——张希复
"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。


水仙子·咏江南 / 黎括

归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
印围水坛净,香护莲衣触。 ——皎然
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
千日一醒知是谁。 ——陈元初
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 程镗

青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
雪下收新息,阳生过京索。尔牛时寝讹,我仆或歌咢. ——李正封
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
石潜设奇伏,穴觑骋精察。中矢类妖cd,跳锋状惊豽. ——孟郊
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"


春江花月夜二首 / 释斯植

山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
"树色连云万叶开,王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见,
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"


题临安邸 / 黄深源

早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
不曾垂钓兼亲酝,堪愧金台醉饱身。"
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
诗书夸旧知,酒食接新奉。 ——韩愈
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,


晚桃花 / 丁西湖

"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
"春来无树不青青,似共东风别有情。
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
"为礼依天象,周旋逐月成。教人三让美,为客一宵生。
河长随鸟尽,山远与人齐。觐省波涛县,寒窗响曙鸡。"
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。