译文
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是(shi)贤还是愚)都终归黄土;
火(huo)山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶(wei)迤行。
东林精舍虽然近在眼前(qian),却徒然听到传来的钟声。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福(fu)祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又(you)能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
注释
薪刍:柴草。这里是说君王用人好像堆柴草,后来者居上。
所以然者何:这样的原因是什么呢?然,这样。所以:……原因
⒃尘埋:为尘土埋没。
涉:及,到。百龄:百岁,这里指老年。
(2)七世:史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中,入北周封为平齐公。子柳旦,任北周中书侍郎,封济阴公。韩愈所记有误。侍中:门下省的长官,掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏:北魏国君姓拓跋(后改姓元),故称。
3.休:停止