首页 古诗词 淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

两汉 / 程同文

"麝烟苒苒生银兔,蜡泪涟涟滴绣闺。
"蹑屐扣柴关,因成尽日闲。独听黄鸟语,深似白云间。
列仙终日逍遥地,鸟雀潜来不敢喧。"
"释律周儒礼,严持用戒身。安禅思剡石,留偈别都人。
"不是逢清世,何由见皂囊。事虽危虎尾,名胜泊鹓行。
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
见《商隐集注》)"
"偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。
昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
"也无棱郭也无神,露洗还同铸出新。
静架九色节,闲悬十绝幡。微风时一吹,百宝清阑珊。
若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人拼音解释:

.she yan ran ran sheng yin tu .la lei lian lian di xiu gui .
.nie ji kou chai guan .yin cheng jin ri xian .du ting huang niao yu .shen si bai yun jian .
lie xian zhong ri xiao yao di .niao que qian lai bu gan xuan ..
.shi lv zhou ru li .yan chi yong jie shen .an chan si shan shi .liu ji bie du ren .
.bu shi feng qing shi .he you jian zao nang .shi sui wei hu wei .ming sheng bo yuan xing .
.xiu ling hua can cui yi kong .bi chuang yao qi jiu xing gong .
jian .shang yin ji zhu ...
.ou de hu zhong qu .du wang long di chou .bian sheng feng xia yan .chu si lang yi zhou .
chang li dao wei zhuo .wen jiao ru yu qian .qi zhong you sheng bing .yu wo ru fDfe.
.ye wu leng guo ye wu shen .lu xi huan tong zhu chu xin .
jing jia jiu se jie .xian xuan shi jue fan .wei feng shi yi chui .bai bao qing lan shan .
ruo jiao yan min ying ling zai .zhong bu xiu ta li lao jun ..

译文及注释

译文
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清(qing)白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此(ci)被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋(fu)。因此抱着石头,就(jiu)自投汨罗江而死。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
日月依序交替,星辰循轨运行。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
所(suo)希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食(shi),年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶(ding)着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。

注释
(26)周服:服周。
⑷小楫:小船。楫,船桨,此处代指船。
66.甚:厉害,形容词。
⑥躇蹰:犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾:回头看。
19、必:一定。
⑥凭高泪:化用冯延已《三台令》:“流水,流水,中有伤心双泪。”

赏析

  《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分,关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。
  这是一篇痛心的宽慰语,恳切的开导话,寄托着诗人忧国忧民的无限感慨。手法以赋为主而兼用比兴,语言朴实而饱含感情。尤其是第二联:“楚国苍山古,幽州白日寒”,不唯形象鲜明,语言精炼,概括性强,而且承上启下,扩大境界,加深诗意,是全篇的关键和警策,是全篇的主线。它具有不语而悲的效果。也许正由于此,它才成为千古流传的名句。
  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写(shi xie)纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨,写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水,则描绘不同季节的不同景象。夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了。“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象,被描绘得淋漓尽致。作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象尽收笔底。写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂凄凉的气氛。
  晋文公打开了局面,秦穆公很高兴,将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢,献公征剿时躲入民间,其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚,文赢认他为己子,被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗,齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢,尤其是文姜大义责难和设计,才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德,并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应,文赢请求秦穆公帮助,才最后定了下来。
  真实度
  本诗前四句从广阔背景提笔,以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长;后四句创造出优美的意境,言外之意不尽,颇为耐人寻味。观摩全诗,此诗既是在写柳,也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处,似此似彼,亦即亦离,借咏寄思,是咏物诗的化境。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期(shi qi),是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不(you bu)辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法(miao fa), 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

程同文( 两汉 )

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简 介

程同文 清浙江桐乡人,原名拱宇,字春庐。嘉庆四年进士。由兵部主事迁升至奉天府丞。学术长于地志。尝参与修《大清会典》。有《密斋文集》。

小雅·鹤鸣 / 宛仙

垂情不用将闲气,恼乱司空犯斗牛。"
地古多生药,溪灵不聚鱼。唯应寻隐者,闲寺讲仙书。"
叔卿遍览九天春,不见人间故旧人。
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒,吴牛蹄健满车风。
高鸦隔谷见,路转寺西门。塔影荫泉脉,山苗侵烧痕。
南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"
已是大仙怜后进,不应来向武陵迷。"
"瘿木樽前地胏图,为君偏辍俗功夫。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 萧敬德

想像珠襦凤,追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄,云磬冷敲铿。
伊余何不幸,斯人不复睹。如何大开口,与世争枯腐。
今日凤凰池畔客,五千仞雪不回头。"
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。"
万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。
易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
共贺安人丰乐岁,幸陪珠履侍银章。"


左掖梨花 / 马端

满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
始欲共君重怅望,紫霄峰外日沈沈。"
"蜀魄千年尚怨谁,声声啼血向花枝。
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
吟为紫凤唿凰声。
溪涨渔家近,烟收鸟道高。松花飘可惜,睡里洒离骚。"


古戍 / 释法泰

"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
侍女亲擎玉酒卮,满卮倾酒劝安期。
不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。
朝骑白鹿趁朝去,凤押笙歌逐后飞。
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。"
"天骄频犯塞,铁骑又征西。臣节轻乡土,雄心生鼓鼙。
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"


虞美人·有美堂赠述古 / 王投

欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭,跃鲤傍惊电不收。
"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。
媒衒士所耻,慈俭道所尊。松柏岂不茂,桃李亦自繁。
一叶随西风,君行亦向东。知妾飞书意,无劳待早鸿。
可惜青天好雷雹,只能驱趁懒蛟龙。"
书记才偏称,朝廷意更亲。绣衣行李日,绮陌别离尘。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。


叹水别白二十二 / 廖融

晴月窈窕入,曙烟霏微生。昔者尚借宅,况来处宾庭。
至理无言了,浮生一梦劳。清风朝复暮,四海自波涛。"
棋声花院闭,幡影石坛高。
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"
"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
盈盈一水不得渡,冷翠遗香愁向人。"
何况佞幸人,微禽解如此。"
"香味清机仙府回,萦纡乱石便流杯。


好事近·风定落花深 / 何千里

强扶柔态酒难醒,殢着春风别有情。
"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
莫言万绪牵愁思,缉取长绳系落晖。
白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,
风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。"
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪,云起炉峰一炷烟。


青门引·春思 / 阮逸

"轧轧推危辙,听鸡独早行。风吹宿霭散,月照华山明。
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒,醉引笙歌上钓船。
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。
因此见乔木,几回思旧林。殷勤猿与鸟,惟我独何心。"
只于池曲象山幽,便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下,
明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
"水绕苍山固护来,当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定,
一自白云去,千秋坛月明。我来思往事,谁更得长生。


论诗三十首·其五 / 郁扬勋

禁风吹漏出,原树映星沉。白昼常多事,无妨到晓吟。"
落日已将春色去,残花应逐夜风飞。"
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧,鸽驯多在宝幡中。
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
几时抛得归山去,松下看云读道经。
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老,风惊渔艇一声回。
一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"


至大梁却寄匡城主人 / 方一夔

风光只在歌声里,不必楼前万树红。
一船明月一竿竹,家住五湖归去来。"
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
吾今病烦暑,据簟常昏昏。欲从石公乞,莹理平如璊.
"雪霁上庭除,炉峰势转孤。略无烟作带,独有影沈湖。
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。
水精楼阁分明见,只欠霞浆别着旗。