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一斛珠·洛城春晚

未知 / 白朴

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。


一斛珠·洛城春晚拼音解释:

shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .
po kui tong zhu su .he chang yi chu jia .san yi ru liang yi .zhen zhong ru han ya ..
ge yun wen you guo .jie yu jian hong chui .yin yi yue nan ke .yan mian yin hao shi ..
shang yun pan cui xian .qin dian xia yan ping .ying jian zhou nan hua .ru jin zai yong jing ..
zan shou dan bi ji .du wang luan shan ju .ru xue zhi ren yuan .mian yun jue su xu .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
.wu jing zheng luan cai .lin chang ding gu quan .zheng si xian zhang ri .qiao shou yang lou qian .
hu bing ba zhang yi gong dao .nan er xu zhan ping sheng zhi .wei guo shu zhong he tian di .
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
.yi dou liao gong you ye lang .qu shi mang huan suo cang lang .
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
bu yuan chi fa wei chi mu .yin dui yuan shan kan bai tou ..
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
.nian shao zuo chu guan .huan ru xing lu nan .bing huang jing yi li .feng su jiu diao can .

译文及注释

译文
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
  秦王派人对安(an)陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它(ta),不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就(jiu)派遣唐雎(ju)出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天(tian)子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上(shang)撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机(ji),七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
听说你(ni)要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
不是现在才这样,
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。

注释
⑩信哉:可信啊。是言:这些话。
(4)寇:凡兵作乱于内为乱,于外为寇。翫(wán完):即“玩”,这里是轻视、玩忽的意思。
渥:红润的脸色。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
3.兼天涌:波浪滔天。
⑴刘二十八使君:即刘禹锡。
①“南冠”句:《左传》成公九年:“晋侯观于军府,见钟义,问之曰:‘南冠而絷者谁也’,有司对曰:‘郑人所献楚囚也’。”南冠,这里作囚徒解;军府,将帅的衙门。
余烈:余威。

赏析

  这首诗以水边纤夫的生活为描写对象,通过一个纤夫的内心独白,写出了水上服役难以忍受的苦痛,对当时不合理的劳役制度进行了控诉,写得很有层次。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层台耸翠,卜出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传(chuan)说遍布中外,家喻户晓,与日俱新(ju xin);有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  直到最后一句,不仅没有写到歌声,反而宕开笔端,写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京,从桥上望过去,那一轮明月正遥挂天际,洒下如霜的清光,给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱,全城变得朦胧、幽邃,更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静,与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合,然而这一句实际上却是诗人的神来之笔,以淡墨衬浓彩,余韵宛转,余味曲包,深得唐人竹枝词之妙。此时,那男女齐唱“春乐府”的歌声,不仅响彻全城,而且在月光中也更加清亮,仿佛从地上直飘向月宫。这一句,作者是以景衬声,在诉诸视觉的月色中,暗暗包含了诉诸听觉的歌声,这样一衬,歌声似乎显得“形象化”了,好像看得见,摸得着,更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排,使得诗歌最后更加耐人含咀,神味隽永,情韵不匮。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉(na chen)入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  出人意料的是,“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔,直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人,何其可悲。再回想前文,这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人,竟是溺死河中。为何?已不言自明。
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
  上片以景起笔,月影(yue ying)朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。
  【其五】  瀼东瀼西一万家:夔州人称山间之流水通江者为瀼,瀼东,是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸;瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东,瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊;西瀼之西是来往船只停靠的码头,那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密,故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花:江南指长江南岸,江北指长江北岸。“江南江北春冬花”,是说夔州长江两岸四季花开。  背飞鹤子遗琼蕊,相趁凫雏入蒋牙:这两句是说,白鹤常从茂林香花中飞起,野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”,不说“野鸭”而说“凫雏”,不说“蒋草”而说“蒋芽”,这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中,诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了(ren liao)解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
  结尾两句:“里胥休借问,不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力,不仅乡村的小吏不敢过问他们,更教人难以置信的是:他们权势熏天,终年鱼肉人民,毫无顾忌,就是地方官,也奈何他们不得。这“不信有官权”一句,写得极为沉痛,逼近杜甫。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

白朴( 未知 )

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简 介

白朴 白朴(1226—约1306) 原名恒,字仁甫,后改名朴,字太素,号兰谷。汉族,祖籍隩州(今山西河曲附近),后徙居真定(今河北正定县),晚岁寓居金陵(今南京市),终身未仕。他是元代着名的文学家、曲作家、杂剧家,与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。

野居偶作 / 杞双成

"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。


卜算子·风雨送人来 / 万丁酉

令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。


发淮安 / 大壬戌

"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
裴头黄尾,三求六李。


幽居初夏 / 毓盼枫

大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。


集灵台·其一 / 翁志勇

楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 武庚

红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。


中秋登楼望月 / 仉英达

辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)


报任少卿书 / 报任安书 / 甲己未

杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
桃花园,宛转属旌幡。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 示友海

"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"


将仲子 / 皇甫淑

今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
遂令仙籍独无名。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
翻使年年不衰老。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"