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眼儿媚·一寸横波惹春留

清代 / 金云卿

"我从苍梧来,将耕旧山田。踟蹰为故人,且复停归船。
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,
欲逐淮潮上,暂停渔子沟。相望知不见,终是屡回头。
对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。


眼儿媚·一寸横波惹春留拼音解释:

.wo cong cang wu lai .jiang geng jiu shan tian .chi chu wei gu ren .qie fu ting gui chuan .
du zuo fen xiang song jing chu .shen shan gu si xue fen fen ..
bai yun qian li lian song qiu .bei tang yi men wang jun yi .dong gui shan zhen hou qiu se .
jian yan si xiang xin .wen yuan ji lei hen .gu zhou wan li wai .qiu yue bu kan lun ..
li ling su wu shi wu shi .meng zi lun wen geng bu yi .
.gu ren xing yi xiang bian zhou .pi ma jin chao bu shao liu .
sa sa kai ti yan .chao chao shang shui lou .lao shen xu fu tuo .bai gu geng he you ..
.jiu jiao ying zhen lv .zui tan qing long seng .qi guan xiang er nian .xiao fa gui yi cheng .
yao nian shang tian bo .lin li cheng tai gu .shi er ren sui yao .xiang si yuan fang du ..
xian quan zhu ren jing .chao che ying zhu xian .ze zhi zhen yin yi .wei bi xie qu huan .
chun lan yi ying jiu .yin qin dao yuan bie .wei xie da di liu .pan tiao tang xiang yi .
yu zhu huai chao shang .zan ting yu zi gou .xiang wang zhi bu jian .zhong shi lv hui tou .
dui jiu feng yu xue .xiang jia he fu guan .yin bei huan you zi .zhong sui wu shi xian ..
sheng xian wei shang xi .bi yong xian zheng .chu jian ning zhi chen .suo yi chang jiu ye .

译文及注释

译文
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
  上天一定会展现他的(de)意愿吗?但为什么贤德的人(ren)不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之(zhi)人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我(wo)听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪(xie)恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊(a),人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
回忆起那(na)个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

注释
101汪:汪汪,形容眼泪多。
③生平:一辈子,一生。 报国:报效国家。
⑵恹恹:形容精神萎靡不振的样子。一本作“厌厌”。
48.闵:同"悯"。
(8)岭海:岭,即越城、都宠、萌渚、骑田、大庾等五岭,地处今湘、赣、桂、粤边境。海,南海。
越乡:今浙江绍兴周围。春秋时越国统治中心。
(2)未会:不明白,不理解。
8.在:语助词,相当于“得”。一说“在”相当于“时”。

赏析

  三、四两句推出人(ren)物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花(jing hua),则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索,而以乡思作结,中间四句写闲居所见景物,写近景则刻画入微,写远景则场面开阔,笔法轻松疏谈。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞(chen ci),为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  诗的前六句,都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句,写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了,“物欣欣而向荣,泉涓涓而始流”,一切是那样富有生气,充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮,可是,对着酒又停住了,想到那离开家园作客在外的人,无缘享受与领略这种生活,不由得为之惋惜、惆怅。
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  这首题画诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右)武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超(jie chao)绝,尤工山石林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

金云卿( 清代 )

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简 介

金云卿 新罗(今朝鲜南部)人。仕唐,为入新罗宣慰副使、兖州都督府司马。武宗会昌元年(841)为淄州长史。事迹见《旧唐书·新罗传》。《全唐诗逸》存诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

暗香疏影 / 沈映钤

双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"
凤辇栖岐下,鲸波斗洛川。量空海陵粟,赐乏水衡钱。
愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。


咏铜雀台 / 容南英

异王册崇勋,小敌信所怯。拥兵镇河汴,千里初妥帖。
饭粝添香味,朋来有醉泥。理生那免俗,方法报山妻。"
"君不见潇湘之山衡山高,山巅朱凤声嗷嗷。
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。"
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"


秋夜宴临津郑明府宅 / 杜于皇

洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。
"去水绝还波,泄云无定姿。人生在世间,聚散亦暂时。
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。


书愤 / 家之巽

江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
海鸥过竹屿,门柳拂江沙。知尔卑栖意,题诗美白华。"
"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。


酬二十八秀才见寄 / 吴宝书

圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。
何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。


柏学士茅屋 / 释文雅

喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
大驾今返正,熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼,献可在笔端。
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。


丽春 / 释元觉

圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。
谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。理烦善用简,济勐能兼宽。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
洒落唯清秋,昏霾一空阔。萧萧紫塞雁,南向欲行列。
"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
长路更执绋,此心犹倒衣。感恩义不小,怀旧礼无违。


金谷园 / 邱一中

徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。
全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"


妇病行 / 吴鼎芳

赞普多教使入秦,数通和好止烟尘。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。


古从军行 / 曹寅

"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
"湖水林风相与清,残尊下马复同倾。
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂。"
梦寐花骢色,相思黄鸟春。更闻公干病,一夜二毛新。"