七绝·五云山
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
七绝·五云山拼音解释:
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
jian nan jie yuan ke .qi tuo lai shen qing .pin bing wu jiang you .jing xiu xu shao qing ..
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
ming zai zhai you fu .dao xian fa jin diao .qiu guang jian qing jian .yu qu yi jiang qiao ..
zhi jun jiu ji chi tang meng .qian wo fang si bian dong lai .
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
译文及注释
译文
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高(gao)官也来奔走相趋。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
厅堂西边的竹笋长得茂(mao)盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成(cheng)一行却隔开了邻村。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄(xu)养妓女，安顿歌儿舞女，那就(jiu)不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
我只有挥泪告别(bie)，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
手拿宝剑，平定万里江山；
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃(chi)。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯(hou)说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
注释
扫迹：遮蔽路径。
（5）幸甚：这里表示为对方的处境顺利而高兴。
⑿神州：中原。
因：通过。平原君：赵国公子赵胜，封平原君，时为赵相。
①因循：本为道家语，意谓顺应自然。此处则含有不得不顺应自然之义。
赏析
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时(ming shi)间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
【滚绣球】这段曲词，是莺莺在赴长亭的路上唱的，主要以途中的景物为线索来抒情写意，从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
从小处落(chu luo)笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛(tao)。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得(zhong de)到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时(ming shi)间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
【滚绣球】这段曲词，是莺莺在赴长亭的路上唱的，主要以途中的景物为线索来抒情写意，从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
从小处落(chu luo)笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛(tao)。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得(zhong de)到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
创作背景
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
有赠
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
菩萨蛮·芭蕉
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
唐太宗吞蝗
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
疑是大谢小谢李白来。"
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
康泰终来在，编联莫破除。他年遇知己，无耻报襜褕。"
塞下曲
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
贺新郎·用前韵送杜叔高
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
何意山中人，误报山花发。"
同谢咨议咏铜雀台
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
宋定伯捉鬼
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
红林檎近·高柳春才软
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
满江红·刘朔斋赋菊和韵
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，