鸟归残烧外，帆出断云间。此地秋风起，应随计吏还。"
"无突抱轻岚，有烟映初旭。盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米，轻重相当加十倍。
"每日得闲吟，清曹阙下深。因知遥夜坐，别有远山心。
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
"二转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句，
爱彼人深处，白云相伴归。"
远岫明寒火，危楼响夜涛。悲秋不成寐，明月上千舠."
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
niao gui can shao wai .fan chu duan yun jian .ci di qiu feng qi .ying sui ji li huan ..
.wu tu bao qing lan .you yan ying chu xu .ying guo yu quan fei .man zeng yun ya shu .
xin zheng shi bu zhuo .bai zhou xu ran zhu .wu lai ji yi ning .mai yu bu huo shu .
wei wo you wen wu mai chu .bi feng xiao jin mo chi huang ..
.shao huo yan guan zuo .qiong ju ke fang xi .dong yun chou mu se .han ri dan xie hui .
.dong feng yao zhong mu .ji you kan hua qi .zi mo pin lai ri .cang zhou du qu shi .
shou ti jian wo chang yu chi .hu er chong qu hong lian mi .qing zhong xiang dang jia shi bei .
.mei ri de xian yin .qing cao que xia shen .yin zhi yao ye zuo .bie you yuan shan xin .
jun xin wu ding bo .zhi chi liu bu hui .hou gong men bu yan .mei ye huang niao ti .
han cheng lie lie shu qi feng .du yi wei lou chang wang zhong .wan li shan he tang tu di .qian nian hun po jin ying xiong .li xin bu ren ting bian ma .wang shi ying xu wen sai hong .hao tuo ru guan cong xiao wei .yi zhi chang ji liu jun gong .
.er zhuan lang cao zi mian zhan .sha jie yin bu xiang qian xian .bu ru he xun wu jia ju .
ai bi ren shen chu .bai yun xiang ban gui ..
yuan xiu ming han huo .wei lou xiang ye tao .bei qiu bu cheng mei .ming yue shang qian dao ..
gao xia bu jing hong fei cui .qian shen huan ai bai qiang wei .
译文
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾(gu)盼；这缘由，一半是(shi)因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个(ge)指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
快快返回故里。”
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决(jue)。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
注释
弹，敲打。
青山：指北固山。
屏营：bīng yíng。也作“屏盈”，彷徨。出处：《国语.吴语》：“王亲独行，屏营仿偟于山林之中，三日乃见其涓人畴。”李白《献从叔当涂宰阳冰》诗：“长叹即归路，临川空屏营。”
⑷怅：惆怅失意。
③爰熙：爰，发语词。熙，兴建。
（22）胡耇（gǒu苟）：年纪很大的人。胡：年老。
⑺鲜（xiǎn）：指寡、孤。民：人。
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
"霜鬓持霜简，朝天向雪天。玉阶初辨色，琼树乍相鲜。
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。
"行人卜去期，白发根已出。执君青松枝，空数别来日。
心如七夕女，生死难再匹。且愿车声迫，莫使马行疾。
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。"
"乱离寻故园，朝市不如村。恸哭翻无泪，颠狂觉少魂。
献文不上第，归于淮之汭.蹇蹄可再奔，退羽可后歇。
"高蹈为时背，幽怀是事兼。神仙君可致，江海我能淹。
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
游寺期应定，寻芳步已轻。新诗吟未稳，迟日又西倾。"
京关虽共语，海峤不同回。莫为莼鲈美，天涯滞尔才。"
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
爱鹭欹危立，思猿矍铄獑。谢才偏许脁，阮放最怜咸。
"不为风雨变，鸡德一何贞。在暗长先觉，临晨即自鸣。
殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是，色荒见物皆成媚。
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力，从容对客问家山。
回首横塘更东望，露荷烟菊倍伤情。"
怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。"
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
住在华阳第八天，望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕，
池上已看莺舌默，云间应即雁翰开。
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
别来十二月，去到漏天边。不是因逢闰，还应是隔年。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。"
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝，紫阳宫远雁书稀。
"重作东南尉，生涯尚似僧。客程淮馆月，乡思海船灯。
书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
霜中笛，落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人，
"灾变儒生不合闻，谩将刀笔指干坤。
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
无赖秋风斗觉寒，万条烟草一时干。
"高燕飞何捷，啄害恣群雏。人岂玩其暴，华轩容尔居。
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
"旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
"默坐非关闷，凝情只在诗。庭闲花落后，山静月明时。
无人尽日澄心坐，倒影新篁一两竿。"
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
一种老人能算度，磻溪心迹愧商颜。"
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
"汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛，一心犹自向河湟。
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟。
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
"蒨蒨红裙好女儿，相偎相倚看人时。
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
当时无德御干坤，广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞，不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
美兼华省出，荣共故乡齐。贱子遥攀送，归心逐马蹄。"
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
画壁惟泉石，经窗半典坟。归林幽鸟狎，乞食病僧分。
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。