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咏红梅花得“梅”字

隋代 / 沙宛在

"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
不见同心人,幽怀增踯躅。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
不要九转神丹换精髓。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。


咏红梅花得“梅”字拼音解释:

.liang shang dong tang bu jian chun .wen ming zhong qu you shui qin .zeng feng shao hai zun qian ke .
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
jie yi yin ren jing .sheng cong zhi di zhang .dan ling jin li zai .yong yuan bao shi chang ..
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
.ou you dong fu dao zhi tian .xing yue mang mang yu shu tian .
san shi nian cheng liang bin shuang .zhi shu wei gan xiao yong qi .feng sao wu na ji gang chang .
zhu sheng li long han .huo sheng ling she kou .he si shuang qiong zhang .ying ying yao wu shou .
he shi ning hou di .ji chu ying gu cheng .gui ke qiu feng li .hui kan shang bie qing ..
zao ye da ru shan .qi jie huai you pa .na ken xi xun si .ri ye huai jian zha .
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
.ming yue feng tou shi .zeng wen xue yue ming .bie shu chang ye cai .gao zhao yi cun geng .
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
.gong zhong xi cao xiang hong shi .gong nei xian yao bi chuang qi .

译文及注释

译文
然而燕(yan)昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
石燕展翅拂动着(zhuo)云霓,一会儿阴雨,一会儿天(tian)晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人(ren)高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
《梅》杜牧 古诗(shi)花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛(fo)想见你的仪容身影。

注释
①子夜歌:即《忆秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌,《乐府诗集》列入清商曲吴声歌曲类。其声哀苦。该词情绪与之相类,兼有“三更月”之句,故袭用其题。
60.曲琼:玉钩。
⑨王:一作“生”,活捉的意思。
⑧父子见陵辱:匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
⑿冰河:冰封的河流,指北方地区的河流。

赏析

  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明(ming)丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱,觉得恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实(shi):人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外(yu wai)物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相(cheng xiang)》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节,而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之……”,由平缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话——“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触,写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  “鹊惊随叶散,萤远入烟流”,这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光,但也还不是正面描写。月色无形无影,正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时,还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说:“月明星稀,鸟鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了,以致喜鹊误以为天色已明,扑刺刺猛然飞起,震落了片片秋叶。鹊起叶飏,飘然四散,显得别有情趣。比起曹诗,钱起的这句诗写得更为凝练,更富诗意了。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日(de ri)出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

沙宛在( 隋代 )

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简 介

沙宛在 字嫩儿,自号桃花女郎,上元人。有《蝶香词》。

浣溪沙·身向云山那畔行 / 张佛绣

故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。


读陈胜传 / 蒋纲

"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"看花独不语,裴回双泪潸。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 俞鸿渐

藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
殷勤不得语,红泪一双流。


论诗三十首·十八 / 张道深

蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"


临江仙·癸未除夕作 / 胡幼黄

数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。


获麟解 / 卫立中

神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
何似知机早回首,免教流血满长江。"


木兰花慢·寿秋壑 / 汤贻汾

"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。


梁园吟 / 劳权

莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。


南浦·旅怀 / 秋学礼

"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 沈桂芬

市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,