译文
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
那些梨园子(zi)弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞(wu)姿,掩映冬日的寒光。
奉告那盲目效颦的邻(lin)人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘(chen)不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽(jin)磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪(cong)明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似(si)乎将要燃烧起来。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
照这样说来,怎样的人才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行(xing),有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
宫沟:皇宫之逆沟。
护羌校尉:《汉官仪》曰:护羌校尉,武帝置,秩比二千石,持节以护西羌。”汉代拿着符节保护西羌的武官叫“护羌校尉”,这里指唐廷守边的将领。
(13)导大窾(kuǎn):顺着(骨节间的)空处进刀。
⑾琴瑟友之:弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟,皆弦乐器。琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。友:用作动词,此处有亲近之意。这句说,用琴瑟来亲近“淑女”。
36.娼妇:这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。
133、驻足:停步。
⑸萦纡:形容水流回旋迂曲的样子。