译文
他又说：“粮食，是人们种植才长出(chu)来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之(zhi)后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽(jin)他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁(bi)是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
回来吧。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已(yi)很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
船中(zhong)载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶(ding)，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐(ci)呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
魂魄归来吧！
注释
（8）辞：推辞。
（31）复：报告。
14.酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
⑷白石烂：宁戚《放牛歌》中有“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅”之句。
46.屣（xǐ）履：拖着鞋。《后汉书·崔骃传》：“宪屣履迎门。”李贤注：“屣履，谓纳履曳之而行，言忽遽也。”这两句是说她们性急，鞋还未穿好，拖着就往外跑，不留神脚往往被垆钲碰破。
5.藉：垫、衬
3）索：讨取。