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题西林壁

隋代 / 多炡

一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)


题西林壁拼音解释:

yi cong san xi gui ning hou .xi si geng you shui xiang qin .qing shan gu mu ru bai lang .
tui xian shi ci di .qu su jiu wei rong .jin ri deng yun tian .gui zhen you shang qing .
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
zhang fu xun ye zheng gan kun .lin feng gui long jin zai men .xi bo zui lian geng rang pan .
jing zai luan tai hua xiang shui .cong ci meng bei yan yu ye .bu kan yin ku ji liao shi .
dao gu shen lao zheng shang xin .hong dui luo ri yun qian ren .bi han liang feng zhu yi lin .
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
ao hu qi yi .ren shui yi bian .qi dong ping zi ..
.wei yu kong shan ye xi bing .xiu yi chao fu hai yun qing .mu zhong yun ce xin ying ku .
yan shi ren jie qu .han guan ma bu gui .ruo feng shan xia gui .huan shang xi luo yi .
.chun qing you si ke .hua luo bi men seng ..jian .xi qing shi hua ..

译文及注释

译文
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人(ren),说:“是(shi)吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从(cong)高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子(zi),叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使(shi)人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己(ji)有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职(zhi)而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大(da)笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
“魂啊回来吧!
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
天上万里黄云变动着风色,

注释
⒁鼓枻:摇摆着船桨。.鼓:拍打。枻(yì):船桨。
43.惙然:气息微弱的样子。
7.欹(qī)枕:通彀,斜,倾斜。欹枕,头斜靠在枕头上。
⑴扶桑:神话传说中的大树。《山海经·海外东经》:“(黑齿国)下有汤谷,汤谷上有扶桑。”
②午桥:在洛阳南面。坐中:在一起喝酒的人。

赏析

  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之(zhi)意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  “胡童结束还难(huan nan)有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可(ran ke)体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕(rao)的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却(shi que)与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自(qin zi)歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

多炡( 隋代 )

收录诗词 (8767)
简 介

多炡 (1541—1589)明宗室,字贞吉,号瀑泉。太祖第十七子宁献王朱权六世孙。封奉国将军。善诗歌,行草宗米芾,兼工山水写生。见古人墨迹,一再临摩,如出其手。尝轻装出游,化名来相如,字不疑,踪迹遍吴楚。既卒,门人子弟私谥清敏先生。有《五游集》、《倦游集》。

秦楚之际月表 / 李君何

三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 史申义

"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"


一丛花·初春病起 / 张雍

"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"


范雎说秦王 / 释景元

片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。


马诗二十三首·其十八 / 傅维枟

"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。


青玉案·与朱景参会北岭 / 谢奕奎

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"


沁园春·长沙 / 吕信臣

篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"


清平乐·秋光烛地 / 黄式三

若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 郑仲熊

鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
仿佛之间一倍杨。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。


望夫石 / 戴休珽

"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
出为儒门继孔颜。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。