晓日
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事，汉波千叠更残阳。
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦，楚市千烧作故城。
杜陵芳草年年绿，醉魄吟魂无复回。"
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
"行乐江郊外，追凉山寺中。静阴生晚绿，寂虑延清风。
"闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，
晓日拼音解释:
jin sui dao chi shao nian shi .liang ya duan yu jian liu ke .san kao lun gong he shu bei .
ke bian peng shang you duan chang .chu lei wan zhong duo gu shi .han bo qian die geng can yang .
yi gu shi dang wu .gu feng song qi ding .yuan ping dan feng que .leng she wu hou ting .
po na xin tian xian .kong men ye bu guan .xin zhi yu yan jian .zhong qu dao wu jian ..
wei huo bu sheng yu liu zhong .yi yi zhao tong huang juan zi .qing qing hua chu lv wu cong .
geng lian hong xiu duo jin gong .qin yun yi san ru chun meng .chu shi qian shao zuo gu cheng .
du ling fang cao nian nian lv .zui po yin hun wu fu hui ..
.hao hao kan hua chen .liu jie yang yuan chen .chen zhong yi zhang ri .shui shi yan mian ren .
.xing le jiang jiao wai .zhui liang shan si zhong .jing yin sheng wan lv .ji lv yan qing feng .
.xian ju bu wen shi ru he .yun qi shan men ri yi xie .fang he qu xun san dao ke .
译文及注释
译文
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺(ci)您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千(qian)仞之高。地形已险(xian)到了极端，道路也高峻到了极端。天下混(hun)乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳(fang)草，纵(zong)然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
注释
（25）乃见：才见到。因：于是，就。
⑦错：涂饰。
恻然：同情（怜悯）的样子。
⑴施宿《会稽志》：东山，在上虞县西南四十五里，晋太傅谢安所居也。一名谢安山，巍然特出于众峰间，拱揖亏蔽，如鸾鹤飞舞，其巅有谢公调马路，白云、明月二堂遗址，千嶂林立，下视沧海，天水相接，盖绝景也。下山出微径，为国庆寺，乃太傅故宅。旁有蔷薇洞，俗传太傅携妓女游宴之所。
（28）其：指代墨池。
⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。
⑧卫尉：即郦商。陈留高阳乡（今河南杞县）人。郦食其的弟弟，刘邦即帝位后封信成侯。
赏析
《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题，旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大，疑为错简。然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写(di xie)出了诗人无比乐观欣慰的心情。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用(ren yong)。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来(er lai)，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
最后一段，作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运；如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜，名为小丘，实为作者。“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之，是它有了好的际遇，得到了赏识，二是说自己的遭遇同小丘一样；正如宋人洪迈所说：“士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！”，刘海峰认为“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽冷”，也是这个意思。“书于石，所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的，字面上是祝贺小丘得到赏识，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤，通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
夏季的白昼是漫长的，夏季的中午又是那么炎热，在夏季，午睡成为一种享受，诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡，在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材，自从陶渊明的“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”这名言传世后，午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北(kai bei)牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》：“黄帘绿幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念，体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤(hu huan)着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写(di xie)出了诗人无比乐观欣慰的心情。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用(ren yong)。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来(er lai)，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
最后一段，作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运；如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜，名为小丘，实为作者。“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之，是它有了好的际遇，得到了赏识，二是说自己的遭遇同小丘一样；正如宋人洪迈所说：“士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！”，刘海峰认为“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽冷”，也是这个意思。“书于石，所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的，字面上是祝贺小丘得到赏识，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤，通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
夏季的白昼是漫长的，夏季的中午又是那么炎热，在夏季，午睡成为一种享受，诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡，在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材，自从陶渊明的“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”这名言传世后，午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北(kai bei)牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》：“黄帘绿幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念，体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤(hu huan)着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
创作背景
这首《摊破浣溪沙》，从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间，当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月，桂花开时。当时正值大病初愈，心情渐好遂填此词。
晁说之( 南北朝 )
收录诗词 (4469) 首
简 介
晁说之 晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州鉅野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备着述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
黄台瓜辞
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。"
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
"君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时，出门上马不自知。"
拔蒲二首
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
日出入
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
酒酣狂兴依然在，其奈千茎鬓雪何。"
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。晓风趋建礼，夜月直文昌。
"邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。
凤栖梧·绿暗红稀春已暮
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿我开素袍，
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
"幕下留连两月强，炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意，
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
渔父
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
"与君同卧疾，独我渐弥留。弟妹不知处，兵戈殊未休。
名将山共古，迹与道俱存。为谢重来者，何人更及门。"
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
蜀相
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟。
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
顾渚一瓯春有味，中林话旧亦潸然。"
即事
"裛尘丝雨送微凉，偶出樊笼入道场。半偈已能消万事，
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织，梁间栖燕欲双飞。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
旧疾衰还有，穷愁醉暂无。秋光如水国，不语理霜须。"
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。"
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
减字木兰花·去年今夜
百舌唤朝眠，春心动几般。枕痕霞黯澹，泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇，屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄，瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
穷郊二月初离别，独傍寒村嗅野梅。"
潮沙分象迹，花洞响蛮歌。纵有投文处，于君能几何。"
崄树临溪亚，残莎带岸崩。持竿聊藉草，待月好垂罾。
则秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
若有片帆归去好，可堪重倚仲宣楼。"
临江仙·洞庭波浪飐晴天
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
"二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。
江烟日午无箫鼓，直到如今咏四愁。"
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。