绝句漫兴九首·其二
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
时游杏坛下，乍入湘川里。永日歌濯缨，超然谢尘滓。"
风俗知所尚，豪强耻孤侮。邻丧不相舂，公租无诟负。
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐，醉里还披漉酒巾。
尊酒与君称寿毕，春风入醉绮罗筵。"
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
绝句漫兴九首·其二拼音解释:
.chang duan yi nian xiang si ye .zhong qiu wei bi sheng zhong chun .
shi you xing tan xia .zha ru xiang chuan li .yong ri ge zhuo ying .chao ran xie chen zi ..
feng su zhi suo shang .hao qiang chi gu wu .lin sang bu xiang chong .gong zu wu gou fu .
xiao kan hua mu jian qian chun .xian lai yu zhuo deng shan ji .zui li huan pi lu jiu jin .
zun jiu yu jun cheng shou bi .chun feng ru zui qi luo yan ..
wu yu er pi yun bo shui .huan shan rao ye .er nian ta bian kuang lu jian .
ji shan wang bai cheng .mu jin zeng xia chou .hai bi ri yue jin .tian gao xing han qiu .
xian ping lan gan zhi xing han .shang yi xuan gai zai lou chuan ..
.yu su yi he cheng .kang zhuang yu di ping .tian qu jie li wang .wu dao tai fang xing .
xun he yin xing ge long cun .sheng li he ping wen shi ye .shi qing zong qian jiu ying zun .
译文及注释
译文
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是(shi)东海白浪连天涌。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒(han)怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的(de)团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了(liao)这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
捕鱼的围栏插(cha)入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人(ren)才能够留传美名。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容(rong)（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐(yin)居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代(dai)多少王族已成荒冢古丘。
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
注释
③豆蔻：药物名，其性能行气、化湿、温中、和胃……豆蔻连梢：语见于张良臣《西江月》 ： “蛮江豆蔻影连梢。”熟：《天籁轩词选》、《历代诗余》作“热”。熟水：当时的一种药用饮料。陈元靓《事林广记》别集卷七之《豆蔻熟水》 ： “夏月凡造熟水，先倾百盏滚汤在瓶器内，然后将所用之物投入。密封瓶口，则香倍矣……白豆蔻壳拣净，投入沸汤瓶中，密封片时用之，极妙。每次用七个足矣。不可多用，多则香浊。”《百草正义》则说： “白豆蔻气味皆极浓厚，咀嚼久之，又有一种清澈冷洌之气，隐隐然沁入心脾。则先升后降，所以又能下气。 ”
占排场风月功名首：在风月排场中占得首位。风月，亦即男女情爱。
32.盖亦有溃冒冲突可畏之患：可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。
岂：时常,习
⑵“秦王”二句：写秦王威慑八方，他的剑光把天空都映照成碧色。
赏析
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
这里第一段“三十六宫花离离，软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”是写郭处士(shi)曾在宫中生活的情景。而且，他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李，很尊崇李家的道教，入宫后而又隐退的也大有人在，如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久，那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫，对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象，所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫，错落地隐在繁茂的花树丛中，这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括，使人产生了许多的联想。然而接着读下来的，仿佛郭处士正在这里深夜徘徊，给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的：“汉家离宫三十六”，是言帝王所居宫殿之多，“花离离”，是花木披纷的世界。这是实写；但按中国诗歌的传统语境，花往往又是用以写美丽的女人的。花离离，对于皇宫来说，又是美女的世界。“离离”，除了有草木繁茂的意义外，用于人，也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里，该囚禁了天下无数美色，而皇帝只有一个，是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀，玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了，而一个皇帝又照顾不过来，所以在深宫里，固然有的地方笙歌达旦，和暖的春风软软地吹着，在这令人沉醉的春晨，金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的：“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方，则只能是伴着春风，独自对着星空，从稀到密，又从密等到了稀，良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了，就只有与青灯冷磬相伴，明知此生已矣，只希望修个来生。“天露未干香着衣”，使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这是爱的执着，同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起，这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好，“香露”也好，这不止是具体地写了雾与露，更是写了这里的一个大的环境，使雾与露而香的，说明了这里的环境，至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
诗人无论是在表现新题材、开掘新境界，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的故作，如行云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看(kan)，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行(guo xing)许。’”
全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。
其二
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉，含山欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体(lv ti)。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
这里第一段“三十六宫花离离，软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”是写郭处士(shi)曾在宫中生活的情景。而且，他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李，很尊崇李家的道教，入宫后而又隐退的也大有人在，如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久，那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫，对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象，所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫，错落地隐在繁茂的花树丛中，这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括，使人产生了许多的联想。然而接着读下来的，仿佛郭处士正在这里深夜徘徊，给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的：“汉家离宫三十六”，是言帝王所居宫殿之多，“花离离”，是花木披纷的世界。这是实写；但按中国诗歌的传统语境，花往往又是用以写美丽的女人的。花离离，对于皇宫来说，又是美女的世界。“离离”，除了有草木繁茂的意义外，用于人，也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里，该囚禁了天下无数美色，而皇帝只有一个，是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀，玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了，而一个皇帝又照顾不过来，所以在深宫里，固然有的地方笙歌达旦，和暖的春风软软地吹着，在这令人沉醉的春晨，金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的：“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方，则只能是伴着春风，独自对着星空，从稀到密，又从密等到了稀，良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了，就只有与青灯冷磬相伴，明知此生已矣，只希望修个来生。“天露未干香着衣”，使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这是爱的执着，同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起，这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好，“香露”也好，这不止是具体地写了雾与露，更是写了这里的一个大的环境，使雾与露而香的，说明了这里的环境，至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
诗人无论是在表现新题材、开掘新境界，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的故作，如行云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看(kan)，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱！可以获得暂时的心理平衡。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行(guo xing)许。’”
全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。
其二
从宏观结构上看，全诗共十二句，每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度，作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员，莺歌燕舞，不思复国；一边是戍边战士，百无聊赖，报国无门；一边是中原遗民，忍辱含诟，泪眼模糊，盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画，揭露和抨击了当权者只顾纵情声色，偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉，含山欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体(lv ti)。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
创作背景
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
释普岩( 唐代 )
收录诗词 (7715) 首
简 介
释普岩 释普岩（一一五六～一二二六），字少瞻，号运庵，俗姓杜，四明（今浙江宁波）人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年（一一八五），参叩松源崇岳禅师，并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年（一一九○），由松源引居饶之荐福，明之香山、苏之虎丘、杭之灵隐、报慈，后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年（一二○六），在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。
调笑令·边草
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
"援琴怅独立，高月对秋堂。美人远于月，徒望空景光。
还往嫌诗僻，亲情怪酒颠。谋身须上计，终久是归田。
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
沁园春·寒食郓州道中
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
侍儿不遣照，恐学孤鸾死。"
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
"婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐阴下，开襟向晚风。
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
"淮上前朝寺，因公始建亭。虽无山可望，多有鹤堪听。
减字木兰花·天涯旧恨
皎皎连霜月，高高映碧渠。陶潜虽好事，观海只披图。"
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
"老去风光不属身，黄金莫惜买青春。
"藩府十年为律业，南朝本寺往来新。辞归几别深山客，
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
蝶恋花·河中作
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫霄间。
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
"老人罢卮酒，不醉已经年。自饮君家酒，一杯三日眠。
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
和张仆射塞下曲六首
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
此时若遇孙阳顾，肯服盐车不受鞭。"
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠，东南众水合昆仑。
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
寒食上冢
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。"
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。"
树影参差斜入檐，风动玲珑水晶箔。"
"李白坟三尺，嵯峨万古名。因君还故里，为我吊先生。
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
永遇乐·落日熔金
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
树白看烟起，沙红见日沉。还因此悲屈，惆怅又行吟。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
忝逐三千客，曾依数仞墙。滞顽堪白屋，攀附亦同行。
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。"
"秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，
卑官还不恶，行止得逍遥。晴野花侵路，春陂水上桥。
赫赫人争看，翩翩马欲飞。不期前岁尹，驻节语依依。"
书空跷足睡，路险侧身行。（德裕尝吟此句云是先达诗。
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
"一别苏州十八载，时光人事随年改。不论竹马尽成人，
江神子·杏花村馆酒旗风
"浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去，鸿雁南飞一两行。
宝帐重庶日，妖金遍累空。色然烧药火，影舞步虚风。
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。"
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
沁园春·寒食郓州道中
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
"霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩。
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。