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谒金门·春半

宋代 / 郁植

"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。


谒金门·春半拼音解释:

.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
se fen lan ye qing .sheng bi qing zhong ming .qi yue chu qi ye .wu dang shi ru xing .
xiang lai zuo ke you wei san .hu yi luo fu yu qu shi .yao zhi gu yun zuo lu qi .
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
wan mu wu yi ye .ke xin bei ci shi ..qiu ri wan bo .jian .yin chuang za lu ..
.fu zhong zi qing yuan .liu yue gao wu jian .liao liang fan ya se .xiao yao kou xuan guan .
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .

译文及注释

译文
头上插着雀形的(de)金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴(bian)水日夜东流到海不复回。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折(zhe)满把的柏枝。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还(huan)在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦(meng)的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄(huang)昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
  《文王》佚名 古(gu)诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。

注释
茗,煮茶。
[25]切:迫切。
乃:你,你的。
24.奄:忽。离披:枝叶分散低垂,萎而不振的样子。
[39]虚无:指求仙事不可靠。松子:赤松子,传说中的仙人。吾欺:欺吾,骗我。
⑸度:与“渡”通用,走过。

赏析

  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所(suo)羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三(di san)联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所(ta suo)表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  于是,末章(mo zhang)怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

郁植( 宋代 )

收录诗词 (2133)
简 介

郁植 (?—1679)清江苏太仓人,字大本,号东堂。诸生,八岁应试,作《五伦论》,为吴伟业所赞赏。既长,学力益深,为王士禛所赏识。兼工诗。康熙十八年举鸿博,未应试卒。

读韩杜集 / 李荣树

趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 庞钟璐

"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。


飞龙篇 / 缪公恩

何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 王建

"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。


聚星堂雪 / 张芬

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
(为黑衣胡人歌)
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。


巫山一段云·阆苑年华永 / 张祖同

烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 仰振瀛

狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 曹纬

太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。


寒食日作 / 印首座

"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。


淮上遇洛阳李主簿 / 大宇

学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"