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苏溪亭

隋代 / 韦骧

四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。


苏溪亭拼音解释:

si ming sui jian xi bo tao .shou fu bei ji hong tu yong .yun juan chang tian sheng ri gao .
.gui he chu xi ji ge mao .zha peng xiang shu gan qu liu .yan xu fen fei li han kou .
wan ding peng cha lv .chen chu cuan su hong .he shi xie juan chu .shi dai you ming gong ..
.ji wang shi yi kong .jing yu wo zhou tong .wei you ban ting zhu .neng sheng jing ri feng .
zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
jue di cheng zhi you miao yi .he mu ming xin zi xi ting .ti hu di ru jiao chang li .
.er xiu cai .er xiu cai xi fei xiu cai .fei xiu cai xi shi xian cai .
wu ling hua .xiao ling long .tian fu you lai ru fu zhong .chou chang ci qing yan bu jin .
yin xing ding cheng heng .lv si zuo cheng niu .mai ren tui xiang qian .mai ren tui xiang hou .
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .
.xing ye qu wu duan .chun qing lu you gan .feng quan po shi nong .fang he xiang yun kan .
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
zhong can xiang niao xia .chao jiang hai ren lai .mo bian jiang jing juan .yan fang qu bu hui ..
san cong tian shang zhi .ji xiang qiong tai fei .xian shang ning sa sa .xu zhong xiang fei fei .

译文及注释

译文
洗菜也共用一个水池。
  而且陈子昂的奏议还(huan)说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又(you)无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他(ta)杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
晨光初照,屋室通明(ming),早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
花落(luo)花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
士兵们跨过护城河(he)时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭(jian)射敌军。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可(ke)隔帘遥观。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;

注释
⒆“猿鸣”句:猿鸣钟响,不知不觉天已亮了。钟动:古代寺庙打钟报时,以便作息。
164、冒:贪。
7栗:颤抖
(28)忉怛(dāo dá):悲痛。
离人:远离故乡的人。
(2)荦确(luòquè洛却):指《山石》韩愈 古诗险峻不平的样子。行径:行下次的路径。微:狭窄。
26.穷山中:荒僻的山中。“此岂”一句:难道没有独特的造诣修养能够作到这一点吗?

赏析

  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题(fu ti)材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
第六首
  此诗写景(xie jing)抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑(neng yi)止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样(tong yang)用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  “天津桥”在洛阳西南洛水上,是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起,因为天津桥下洛水是清澈的,春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞,引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的,是“天津桥上繁华子”,即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后,就巧妙地将春水与少年,揉合于倒影的描写:“人影动摇绿波里。”
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  (五)声之感
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。

创作背景

  唐太宗李世民,开创了历史上的“贞观之治”,经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息,使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年,李世民下令让将近400人囚犯回乡一年,等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已,等到第二年秋收后,所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴,当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。

  

韦骧( 隋代 )

收录诗词 (1893)
简 介

韦骧 公元一〇三三年至一一一〇五年,字子骏,钱塘人。生于宋仁宗明道二年,卒于徽宗崇宁四年,年七十三岁。工诗文。皇祐五年(公元一0五三年)进士,除知袁州萍乡系。历福建转连判官,主客郎中。出为变路提刑。建中靖国初,(公元一一〇一年)除知明州丐宫祠,以左朝议大夫提举洞霄宫,卒。骧着有文集十八卷,赋二十卷,均《宋史艺文志》并传于世。

霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 章佳爱欣

掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
二十九人及第,五十七眼看花。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。


水仙子·寻梅 / 公西明明

石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。


渔家傲·题玄真子图 / 燕莺

护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"


行田登海口盘屿山 / 盖丙申

未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。


木兰花·城上风光莺语乱 / 公孙勇

兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。


晓日 / 张廖文轩

海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。


咏雨 / 濯困顿

惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 申屠乐邦

"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。


霜月 / 许协洽

薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 夹谷乙巳

机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。