译文
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
追逐园林里,乱摘未熟果。
偶尔到江边采(cai)摘白蘋,又(you)随着女伴祭奠江神。
像一(yi)(yi)帘红雨飘下,那是凋谢了(liao)的桃花,十里长的柳(liu)荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这(zhe)是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后(hou)代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
跪请宾客休息,主人情还未了。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
注释
⑵铺:铺开。
讵前:滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮,淹回水而疑滞”的句意。
远公传:梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
揠(yà):拔。
③清孤:凄清孤独
[11]葩(pā趴):花。卉(huì会):草。
⑴沽:买或卖。首句的“沽”是卖的意思,末句的“沽”是买的意思。
22、秋兰:香草名。即泽兰,秋季开花。
⑴榭(xiè):建在高土台或水面(或临水)上的的建筑,是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。