译文
江边到处飘浮着可供祭祀的(de)绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长(chang)满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
南(nan)风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行(xing),有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮(xiao)万里,冲击着龙门。
注释
(3)虞:担忧
⑥铅泪:用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
锦帽貂裘:名词作动词使用,头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘,身穿貂鼠皮衣。是汉羽林军穿的服装。
②浑欲:简直想。化工:指自然的造化者。
冉冉:柔软下垂的样子。
荐黄花:插上菊花。荐:插。