昔逢汴水滨，今会习池阳。岂无再来期，顾恐非此方。
"一别三年在上京，仙垣终日选群英。
火星忽南见，月硖方东迤。雪波西山来，隐若长城起。
丈夫久漂泊，神气自然沉。况于滞疾中，何人免嘘eS.
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
死者长眇芒，生者困乖隔。少年真可喜，老大百无益。"
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
本立谁敢拔，飞文自难穷。前时天地翻，已有扶正功。"
臣罪当诛兮，天王圣明。"
泉眼潜通海，松门预带秋。迟回好风景，王谢昔曾游。"
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。
夕日在其西，我常坐东边。当昼日在上，我在中央间。
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
唯有一年寒食日，女郎相唤摆阶o3."
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。
xi feng bian shui bin .jin hui xi chi yang .qi wu zai lai qi .gu kong fei ci fang .
.yi bie san nian zai shang jing .xian yuan zhong ri xuan qun ying .
huo xing hu nan jian .yue xia fang dong yi .xue bo xi shan lai .yin ruo chang cheng qi .
zhang fu jiu piao bo .shen qi zi ran chen .kuang yu zhi ji zhong .he ren mian xu eS.
san cai ning pian zhao .liu yin xin bu zhui .yu hui ru ke jiu .hui zhu xing wu si ..
si zhe chang miao mang .sheng zhe kun guai ge .shao nian zhen ke xi .lao da bai wu yi ..
xing che wu ting gui .liu jing tong xun bo .qian huan jian cheng xi .gan tan yi lao ge ..
ben li shui gan ba .fei wen zi nan qiong .qian shi tian di fan .yi you fu zheng gong ..
chen zui dang zhu xi .tian wang sheng ming ..
quan yan qian tong hai .song men yu dai qiu .chi hui hao feng jing .wang xie xi zeng you ..
bai cao bu gan xian kai hua .ren feng an jie zhu bei lei .xian chun chou chu huang jin ya .
xi ri zai qi xi .wo chang zuo dong bian .dang zhou ri zai shang .wo zai zhong yang jian .
fu sheng sui duo tu .qu si wei yi gui .hu wei lang zi ku .de jiu qie huan xi .
wei you yi nian han shi ri .nv lang xiang huan bai jie o3..
qi bi heng ren chang chun chun .quan jun tao yang dai zheng zhao .bu yong diao zhuo chou gan shen .
译文
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜(bai)访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
注释
是己而非人：以己为是，以人为非。是:以……为是；认为……对 非：以……为非。
（26）戾： 到达。
〔阳江、桂江〕都是桂林附近的河流。桂江即漓江。
⑼吴起:战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。
⑶此：指上句的长风秋雁的景色。酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
28.阖（hé）：关闭。
(17)公寝：国君住的宫室。
（35）出：产生。自：从。
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
未闻eK孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。
"诗书入京国，旌旆过乡关。（《因话录》云：证拜振武节
昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。未达不敢尝，孔子疑季子。
"樽前花下长相见，明日忽为千里人。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬，
势高竞奔注，势曲已回萦。偶值当途石，蹙缩又纵横。
病客眠清晓，疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞，军吹压芦烟。
寒天白日短，檐下暖我躯。四肢暂宽柔，中肠郁不舒。
犀飞空波涛，裂石千嵚岑。
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
"诏发官兵取乱臣，将军弓箭不离身。
"杳杳冲天鹤，风排势暂违。有心长自负，无伴可相依。
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
忽见夏木深，怅然忆吾庐。复持州民刺，归谒专城居。
材调真可惜，朱丹在磨研。方将敛之道，且欲冠其颠。
古路无人迹，新霞吐石棱。终居将尔叟，一一共余登。
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
"晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田。
嘉木依性植，曲枝亦不生。尘埃徐庾词，金玉曹刘名。
"野塘飞树头，绿蒲紫菱盖碧流。
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
如今身是他州客，每见青山忆旧居。"
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
何当归帝乡，白云永相友。
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。"
人情忌殊异，世路多权诈。蹉跎颜遂低，摧折气愈下。
"西城近日天，俗禀气候偏。行子独自渴，主人仍卖泉。
能来取醉任喧唿，死后贤愚俱泯泯。"
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。
市井亦清洁，闾阎耸岧峣.苍生愿东顾，翠华仍西遥。
讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左待，众目望乔迁。
从发坡头向东望，春风处处有甘棠。"
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天，金虎蹙裘喷血斑。
太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。
朝游孤屿南，暮戏孤屿北。所以孤屿鸟，与公尽相识。
"好雪动高情，心期在玉京。人披鹤氅出，马踏象筵行。
冬井无寒冰，玉润难为焚。虚怀日迢遥，荣辱常保纯。
论罢情益亲，涉旬忘归程。日携邑中客，闲眺江上城。
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
郡人寂听衣满霜，江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息，
何当归帝乡，白云永相友。
"南中少平地，山水重叠生。别泉万馀曲，迷舟独难行。
唯有太学生，各具粮与糇。咸言公去矣，我亦去荒陬。
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。
君是轻薄子，莫窥君子肠。且须看雀儿，雀儿衔尔将。
鲐皮识仁惠，丱角知腼耻。县省司刑官，户乏诟租吏。
为官不事职，厥罪在欺谩。行当自劾去，渔钓老葭薍.
"西汉开支郡，南朝号戚藩。四封当列宿，百雉俯清沅。
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐，新诗堪向雪中吟。
我为罗列陈前修，芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周，
"长安多病无生计，药铺医人乱索钱。
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。"
左顾龟成印，双飞鹄织袍。谢宾缘地密，洁己是心豪。
一一自作孽。吾见患眼人，必索良工诀。想天不异人，
徘徊未能去，为尔涕涟如。"
"驱马至益昌，倍惊风俗和。耕夫陇上谣，负者途中歌。
待我持斤斧，置君为大琛。"
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。
圣理高悬象，爰书降罚锾。德风流海外，和气满人寰。
一咏琼瑶百忧散，何劳更树北堂萱。"
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。"
"十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重，
前年出官由，此祸最无妄。公卿采虚名，擢拜识天仗。
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
赏心难久胜，离肠忽自惊。古木摇霁色，高风动秋声。
庐阜香炉出，湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮，鸦噪大雷晴。
"堆堆路傍堠，一双复一只。迎我出秦关，送我入楚泽。
千门万户开相当，烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房，
"丞相当时植，幽襟对此开。人知舟楫器，天假栋梁材。
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛。
"周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。