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人日思归

宋代 / 冯元基

何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影,静入风檐夜雨声。
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
"窗明帘薄透朝光,卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰,
氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
手持十节龙头杖,不指虚空即指云。"
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"


人日思归拼音解释:

he fan geng qing seng wei lv .yue shang xin gui ban bing weng ..
xue ye xun seng she .chun chao lie ji yan .chang zhai yan xiang huo .mi yan cu hua dian .
.shuang xiao shu fu ba yue tian .cai long yin feng tang tang ran .xiao zai xiao xian mu gong nv .
wu ji pi qing cai .wei chi zhu shou shang .yuan gong ru wei wu .bai sui shang kang qiang ..
.lang za pen cheng yue bi qing .bai tou seng qu sao chan jiong .kan deng du xue bu can na .
bai mei seng jian xiao zhi sheng .gao lin yue dian qiu yun ying .jing ru feng yan ye yu sheng .
.fen mian xian lang xuan sheng chao .ou feng qin nv xue chui xiao .
cheng tan yu xia qing si duan .xi ren bi shi jian bi chou .mu qi yun wai chao you you .
.chuang ming lian bao tou chao guang .wo zheng jin zan qi xia chuang .bei bi deng can jing su yan .
mang ku shui wai min .li you xiao zhong dao .da jun ming si mu .zhu zhi dong qiu hao .
shou chi shi jie long tou zhang .bu zhi xu kong ji zhi yun ..
.xiao guan lu jue jiu .shi hou yi wei chen .hu sai kong bing zhang .he rong zai shi chen .
yan bi ren ye bao .en ai yuan yi shen .tong sheng ruo gu se .he yun si ming qin .
wei jiao you ji zhe .zha ting zao ying xuan .shui fu zheng tao li .han fang zi bu yan ..

译文及注释

译文
后宫中妃(fei)嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜(ye)时分听到(dao)前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得(de)飞翔起舞一样。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解(jie)了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
关闭什么门使得天黑(hei)?开启什么门使得天亮?
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
家有黄金数(shu)千两,还有白璧好几双。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。

注释
边月:边塞的月亮。这里的边塞指山东沿海登州卫等地。
张睢阳:即唐朝的张巡。《旧唐书·张巡传》载,安禄山叛乱,张巡固守睢阳(今河南省商丘市),每次上阵督战,大声呼喊,牙齿都咬碎了。城破被俘,拒不投降,敌将问他:“闻君每战,皆目裂,嚼齿皆碎,何至此耶?”张巡回答说:“吾欲气吞逆贼,但力不遂耳。”敌将视其齿,存者不过三数。
⑾诸夏:中原的其他诸侯国,如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
羡:羡慕。
33.想谗邪:考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪。谗,说人坏话,造谣中伤。邪,不正派。
奚(xī):何。
⑴兖州:唐代州名,在今山东省。杜甫父亲杜闲任兖州司马。邵注:兖州,鲁所都,汉以封共王余。《唐书》:兖州,鲁郡,属河南道。顾宸注:兖州,隋改为鲁郡,唐初复曰兖州,后又改鲁郡。仇兆鳌按:唐之兖州治瑕丘县,即今之嵫阳县也。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。

赏析

  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢?
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  诗首章“羔裘(gao qiu)逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心(ren xin)存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有(cai you)山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

冯元基( 宋代 )

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简 介

冯元基 冯元基,字宏子。顺德人,一作南海人。诸生。事见陈融编着《读岭南人诗绝句》卷四。

杨氏之子 / 单于芳

教坊大使久知名,郢上词人歌不足。少年才子心相许,
"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"
"律穷方数寸,室暗在三重。伶管灰先动,秦正节已逢。
玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,


明妃曲二首 / 纳喇文茹

移步下碧峰,涉涧更踌躇。乌噪啄秋果,翠惊衔素鱼。
所得皆过望,省躬良可愧。马闲无羁绊,鹤老有禄位。
内殿臣相命,开樽话旧时。夜钟催鸟绝,积雪阻僧期。
抽弦度曲新声发,金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林,
国破西施一笑中。香径自生兰叶小,响廊深映月华空。
朝朝十指痛,唯署点兵符。贫贱依前在,颠狂一半无。
今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"
"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,


蝶恋花·春暮 / 段伟晔

曾将一笑君前去,误杀几多回顾人。"
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
洛堰鱼鲜供取足,游村果熟馈争新。诗章人与传千首,
五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
碧树丛高顶,清池占下方。徒悲宦游意,尽日老僧房。"
寄之濡翰。何以写怀,诗以足言。无密玉音,以慰我魂。"
姻亲骨肉舍,烟火遥相望。太守政如水,长官贪似狼。


冬夜书怀 / 巫甲寅

"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。
"故城门前春日斜,故城门里无人家。
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 严冷桃

想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
龟游莲叶上,鸟宿芦花里。少女棹舟归,歌声逐流水。"
"龙门八上不知津,唯有君心困益亲。白社追游名自远,
鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。
"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,
"雨露难忘君念重,电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发,
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥,涧底侵云尚有尘。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 南宫子朋

凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
欲知别后留情处,手种岩花次第开。
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 端木丙寅

"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
"石浅沙平流水寒,水边斜插一渔竿。
"虫声已尽菊花干,共立松阴向晚寒。
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,


清平乐·六盘山 / 西门山山

历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
"一道温泉绕御楼,先皇曾向此中游。
莲花受露重如睡,斜月起动鸳鸯声。
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落,入谿寒影雁差斜。
"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
萧瑟晓风闻木落,此时何异洞庭秋。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"


农父 / 粘雪曼

正着白衣寻古寺,忽然邮递到云峰。"
"结茅当此地,下马见高情。菰叶寒塘晚,杉阴白石明。
"蜀道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
天公不语能运为,驱遣羲和染新绿。"
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。


叹水别白二十二 / 展正谊

"长安东门别,立马生白发。
关东分务重,天下似公难。半醉思韦白,题诗染彩翰。"
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
"当时谪宦向夷陵,愿得身闲便作僧。
或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。
新诗几度惜不吟,此处一声风月好。"