渡易水
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
奸臣负旧隙，乘衅谋相危。世主竟不辨，身戮宗且夷。
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
不觉云路远，斯须游万天。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
渡易水拼音解释:
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
qi chi you dao jian .ji jian bo cheng sang .er lai jin liu su .nan yu qing hu shang .
gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
jian chen fu jiu xi .cheng xin mou xiang wei .shi zhu jing bu bian .shen lu zong qie yi .
xiang zhe ru men lai .an hou wei jian yi ting mo . ..zhao shen de
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
.zhuo zai xian gao zi .shang yin du biao qi .xiao mou quan zheng guo .jiao ming kao qin shi .
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
译文及注释
译文
水井炉灶尚有遗(yi)迹，桑竹残存枯干朽株。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的(de)(de)泪痕。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
香脂(zhi)制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
如花的宫女站满(man)了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
申伯建邑大(da)工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余(yu)，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨(mo)更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
注释
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
（1）维治平四年七月日：即1067年7月某日。维，发语词。
⑤弄粉：把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
28.而：可是。观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。
之：到，往。
赏析
此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”，可是，从全篇诗句中，并无“雨多”之意，也无“政多如雨”之言，因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”；有人疑为“周无正”（正，同“政”）；更有人说韩诗有《雨无极》篇，诗文比毛诗篇首多“雨无其极，伤我稼穑”二句。各执一说，莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说：“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考，或误，不必强论。”
其次，这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格，将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短，却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗，一显一隐，然而又相互映衬(chen)，相得益彰。俗话说，姜是老的辣。蹇叔虽老，但仍不失足智多谋、思深虑远。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁(qian sui)忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉(yu han)末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够(bu gou)的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从(zun cong)；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。
此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
在艺术手段上，大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识地凑在一起：“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”，不可能的事物发生了。不过，自然规律不可违反，河堤上的喜鹊窝，山坡上的紫云英等等，都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性，意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美？”实在谁也不能横刀夺爱，真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
其次，这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格，将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短，却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗，一显一隐，然而又相互映衬(chen)，相得益彰。俗话说，姜是老的辣。蹇叔虽老，但仍不失足智多谋、思深虑远。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁(qian sui)忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉(yu han)末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这里用作书信的代称。久别远隔，两地思念，正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际，忽得故交寄书殷勤问候自己，格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够(bu gou)的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从(zun cong)；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。
此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
在艺术手段上，大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识地凑在一起：“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”，不可能的事物发生了。不过，自然规律不可违反，河堤上的喜鹊窝，山坡上的紫云英等等，都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性，意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美？”实在谁也不能横刀夺爱，真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
创作背景
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
李畋( 南北朝 )
收录诗词 (2416) 首
简 介
李畋 成都华阳人，字渭父，一作渭卿，自号谷子。太宗淳化三年进士。以学行为乡里所称。甚得张咏器重。累官知荥州。神宗熙宁中致仕。卒年八十七，一作九十。有《孔子弟子传赞》、《道德经疏》、《张乖崖语录》、《谷子》及歌诗杂文。
九日龙山饮
前溪更有忘忧处，荷叶田田间白苹."
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
（《咏茶》）
争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂。"
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
东家阿嫂决一百。"
野田黄雀行
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
"急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
庆清朝慢·踏青
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
井底引银瓶·止淫奔也
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
闻鹧鸪
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
庆清朝慢·踏青
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
蝶恋花·庭院深深深几许
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
早秋
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。