译文
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起(qi),一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
国内既然没有人了解我,我又何(he)必怀念故国旧居。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶(ye)扁舟沿湘江北上了吗?
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
弹筝美(mei)人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾(ji)行,不到百步就(被迫)返回。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑼松风:古乐府琴曲名,即《风入松曲》,此处也有歌声随风而入松林的意思。
⑸鲸鲵,大鱼之恶者,以喻盗贼。
⑷水宿沙行:夜里睡在船上,白天在沙滩上拉纤。
⑤霰:雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭,霰雪落纷纷”。
通:通达。
耄(mào)孺:老人和小孩。栗栗然:恐惧的样子。
红锦地衣随步皱:红锦地衣,红色锦缎制成的地毯。地衣,古时铺在地上的纺织品,即地毯。随步皱,指金锦织成的地衣随人的舞步的移动而打皱,此用以形容舞女舞蹈时红锦地毯随着舞女旋转打皱的情形。皱,明刻本《类说》卷三十四误作“雏”。