译文
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有(you)余温。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
有时候,我也做梦回到家乡。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
在等待丈(zhang)夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
“魂啊回来吧!
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归(gui)乡。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸(jian)恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
“谁能统一天下呢?”
壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋(qiu)》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
注释
27.宁(nìng):副词。宁可,宁愿。
[29]神禹疏凿之功:指夏禹治水之功。
⑼白芷:伞形科草本植物,高四尺余,夏日开小白花。
44. 负者:背着东西的人。
(66)彼:他。且:将要。恶(wū):何,什么。
15.佳人:指官妓。秀筵:丰盛的筵席。
23、三略:即《太公兵法》,分上中下《三略》。