西州戎马地，贤豪事雄特。百万时可赢，十千良易借。
君莫以富贵，轻忽他年少，听我暂话会稽朱太守。
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。"
烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。"
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
新沐换轻帻，晓池风露清。自谐尘外意，况与幽人行。霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，聊适羲皇情。
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。
峡螭老解语，百丈潭底闻。毒波为计校，饮血养子孙。
旧馆有遗琴，清风那复传。"
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿，朝出射麋夜饮酒。"
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处，韵含天籁宿斋时。
"清晓上高台，秋风今日来。又添新节恨，犹抱故年哀。
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙，金钗半醉座添春。
又作朝士贬，得非命所施。客居京城中，十日营一炊。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
xi zhou rong ma di .xian hao shi xiong te .bai wan shi ke ying .shi qian liang yi jie .
jun mo yi fu gui .qing hu ta nian shao .ting wo zan hua hui ji zhu tai shou .
mo mo yun qi sheng .sen sen shan bai hei .feng chui xu xiao yun .lu xi han yu se .
lou shi you wen shi .gao men you sheng yu .he neng bian rong cui .qie yu fen xian yu ..
fan jun yuan ji xiang si qu .wei wen tian nan yi zhu chen ..
chen you dan yu qi .bu ren si mao ci .you bu mei xiao yu .bu neng ban er xi .
xin mu huan qing ze .xiao chi feng lu qing .zi xie chen wai yi .kuang yu you ren xing .xia san zhong shan jiong .tian gao shu yan ming .ji xin fu dang lu .liao shi xi huang qing .
yan zhi bie hou zi tian hua .shang yan mu xue feng ren shao .deng bi chun ni jian yi she .
xia chi lao jie yu .bai zhang tan di wen .du bo wei ji xiao .yin xue yang zi sun .
jiu guan you yi qin .qing feng na fu chuan ..
hui shen chui shou jie ming dang .yuan jun qian nian wan nian shou .chao chu she mi ye yin jiu ..
que wei li pi wu su zi .ying ru yan lang xing le chu .yun han tian lai su zhai shi .
.qing xiao shang gao tai .qiu feng jin ri lai .you tian xin jie hen .you bao gu nian ai .
er re he ci shu jue pin .yin zhu wei xiao chuang song shu .jin cha ban zui zuo tian chun .
you zuo chao shi bian .de fei ming suo shi .ke ju jing cheng zhong .shi ri ying yi chui .
fang yi shi qiu wei ji yin yun yun .bo bu de yi .jian wei jiang xi yuan guan ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺(duo)旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎(hu)礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
注释
（43）服：中间两匹驾车的马。偃蹇：宛转之貌。
31.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。
（40）灵鳌：驭负石碑的，形似大龟。
紫盖：指紫盖山。
⑼草：指草书。
⑶潇湘：湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗：“五载客蜀鄙，一年居梓州；如何关塞阻，转作潇湘游？”
（4）命：指周厉王苛虐的政令。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
张乔 （生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
"夜树风韵清，天河云彩轻。故苑多露草，隔城闻鹤鸣。
河南又起兵，清浊俱锁流。岂唯私客艰，拥滞官行舟。
饶彼草木声，仿佛闻馀聪。因君寄数句，遍为书其丛。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
"去春会处今春归，花数不减人数稀。
袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君，转角含商破碧云。
"杀气不上天，阴风吹雨血。冤魂不入地，髑髅哭沙月。
"黄河中流日影斜，水天一色无津涯，处处惊波喷流飞雪花。
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
"大弦嘈囋小弦清，喷雪含风意思生。
越绝孤城千万峰，空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事，为想年来憔悴容。
一旦西上书，斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨，汉水浮春澜。
"年长身多病，独宜作冷官。从来闲坐惯，渐觉出门难。
相府开油幕，门生逐绛纱。行看布政后，还从入京华。"
雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。"
欲得定知身上事，凭君为算小行年。"
困骥犹在辕，沉珠尚隐精。路遐莫及眄，泥污日已盈。
我虽失乡去，我无失乡情。惨舒在方寸，宠辱将何惊。
应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
海阔石门小，城高粉堞明。金山旧游寺，过岸听钟声。
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。"
"旌节下朝台，分圭从北回。城头鹤立处，驿树凤栖来。
处世苟无闷，佯狂道非弘。无言被人觉，予亦笑孙登。"
千门万户开相当，烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房，
手掇杂英珮，意摇春夜思。莫作绕山云，循环无定期。"
长杨收羽骑，太液泊龙舟。惟有衣冠在，年年怆月游。
"青苞朱实忽离离，摘得盈筐泪更垂。
"静曲闲房病客居，蝉声满树槿花疏。
人生何所贵，所贵有终始。昨日盈尺璧，今朝尽瑕弃。
"合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。
"夜树风韵清，天河云彩轻。故苑多露草，隔城闻鹤鸣。
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
陇水潺湲陇树秋，征人到此泪双流。
屡为丞相言，虽恳不见录。送行过浐水，东望不转目。
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位，别鹤重归太乙池。
肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。
樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。
弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。
罚神农为牛头，令载元气车。不知药中有毒药，
君辞天子书，放意任体躬。一生不自力，家与逆旅同。
何处深春好，春深稚子家。争骑一竿竹，偷折四邻花。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋，归来系牛还独宿。
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
建节辞乌柏，宣风看鹭涛。土山京口峻，铁瓮郡城牢。
泰山沉寇六十年，旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅，
时辈千百人，孰不谓汝妍。汝来江南近，里闾故依然。
多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。"
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
飞锡无定所，宝书留旧房。唯应衔果雁，相送至衡阳。"
悲哉无奇术，安得生两翅。"
林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。子云只自守，奚事九衢尘。"
"老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。
中使临门遣，顷刻不得留。病妹卧床褥，分知隔明幽。
贵游意多味，贱别情易消。回雁忆前叫，浪凫念后漂。
可怜无子翁，蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长，涟涟但幽噫。
骋望羡游云，振衣若秋蓬。旧房闭松月，远思吟江风。
只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。"
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
丹鸟月中灭，莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱，况复多远情。"
昨因有缘事，上马插手版。留君住厅食，使立侍盘盏。
"岂独科斗死，所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄，菱荇减婵娟。
先王知其非，戒之在国章。"
裴回耀霜雪，顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝，龙蛇互跳跃。
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，
野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。"
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起，锦浪秋经白帝来。
"病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
道直身还在，恩深命转轻。盐梅非拟议，葵藿是平生。
"素萼迎寒秀，金英带露香。繁华照旄钺，荣盛对银黄。
蜡泪垂兰烬，秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引，沽酒待新丰。
寒衣草木皮，饥饭葵藿根。不为孟夫子，岂识市井门。
子兮何为者，冠珮立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。
夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。
春雨枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。
"天生圣明君，必资忠贤臣。舜禹竭股肱，共佐尧为君。
车马骈阗贺门馆，自然不失为公卿。是时妾家犹未贫，
"建节东行是旧游，欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相，