黄金缕·妾本钱塘江上住
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
"交阯同星座，龙泉佩斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
"九幽仙子西山卷，读了绦绳系又开。
"二千馀里采琼瑰，到处伤心瓦砾堆。
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
"星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
黄金缕·妾本钱塘江上住拼音解释:
xiao nan xue yu bian fen bie .yi bian jun chen zhi pi pei .du shi guang chang kai da pu .
tu shi fu ling cheng hu po .bu wei song lao hua long lin ..
he huang fei nei di .an shi you yi chen .he ri wu tai zuo .bing fu shou hu chen ..
.jiao zhi tong xing zuo .long quan pei dou wen .shao xiang cui yu zhang .kan wu yu jin qun .
ge wu wen quan xi .he yun jian he wei .xin shi ci chu de .qing qiao bi ying xi ..
.jiu you xian zi xi shan juan .du liao tao sheng xi you kai .
.er qian yu li cai qiong gui .dao chu shang xin wa li dui .
yin yi gu zhang fu .yi yan zhong shan he .lin feng dan chu jian .wei zi zou yan ge ..
.xing han zhuan han geng .yi yu suo mo qing .zhong cui gui meng duan .yan yin yuan chou sheng .
tiao sang qu fu zhi .ti cao jue ben gen .ke xi han gong zhu .ai ai jia wu sun ..
译文及注释
译文
正值梅花似雪，飘沾衣襟的(de)时(shi)候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人(ren)已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
那棵杜梨真(zhen)孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀(que)没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿(chi)？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
荒废的篱边，盛开着丛丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
魂魄归来吧！
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什(shi)么时候才能消散？
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
注释
3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
②太史公：司马迁自称。周生：汉时的儒生，姓周，事迹不详。舜：虞舜，我国上古时代的帝王。盖：原来。重瞳子（瞳tóng）：一个眼珠里有两个瞳孔，古人认为这是神异的人物。
⑼贳（shì）：出借，赊欠。
一：全。
3、水滴铜龙昼漏长：指铜壶滴漏，古时计时仪器。
55.五湖：此处指庐山下的湖泊。其时李白隐居庐山屏风叠，故云。
[24]卷石底以出；以，而。
⑧烽烟：烽火，军事告急的信号。
赏析
整首诗，前四句叙事，后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激，抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象，自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样，诗人受压抑但并不沉沦，虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
“两走马，亦诚难”，义公为此悲愁交加，百般煎迫。可稍有迟疑，摧辱即至，逼得他一看到追逼的官吏，就不由得心惊色变，“心中恻，血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不，他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情，不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中，他还有什么路可走呢？只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下，就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤！即便如此，可黄犊所值有限，以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲，使义公逃脱这场厄运吗？诗歌最终引发出对人的永久关切。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，有点风风火火。古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味(wan wei)，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累(chen lei)，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
“徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤靡，诚可悲乎其不安也。弥望傥莽，联延旷汤，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土(hou tu)兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮，密漠泊以猭。惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。”
这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
“两走马，亦诚难”，义公为此悲愁交加，百般煎迫。可稍有迟疑，摧辱即至，逼得他一看到追逼的官吏，就不由得心惊色变，“心中恻，血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不，他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情，不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中，他还有什么路可走呢？只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下，就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤！即便如此，可黄犊所值有限，以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲，使义公逃脱这场厄运吗？诗歌最终引发出对人的永久关切。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”，有点风风火火。古人以为云出石中，故以“云根”作为山石的别名，这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们，那就几乎是擦着山石而疾行，也不怕擦碰跌绊，这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”，则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光，明月透过松树的荫盖，落到地上已是斑斑驳驳，作者专寻这样的“月”来“踏”，这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行，是很难坚持到底的。果然，他仰面朝天躺倒在地，起初还能瞥望“星斗满天”，随后便将外部世界什么也不放在心上，酣然高眠，“人睡也”。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味(wan wei)，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累(chen lei)，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
“徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤靡，诚可悲乎其不安也。弥望傥莽，联延旷汤，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土(hou tu)兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮，密漠泊以猭。惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。”
创作背景
在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。
杨训文( 宋代 )
收录诗词 (3633) 首
简 介
杨训文 （?—1372）元明间四川潼川人，字克明。元末为淮海书院山长。世乱，遂居江都。吴元年朱元璋征为起居注。洪武四年官礼部尚书，寻改户部。五年出为河南参政。学行政事为时所称。旋卒于任。
满庭芳·落日旌旗
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦，人间除醉即须愁。
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
春怨 / 伊州歌
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
"本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
今来座上偏惆怅，曾是堂前教彻时。"
老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传。"
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
阿房宫赋
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
"四郊初雨歇，高树滴犹残。池满红莲湿，云收绿野宽。
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
"古岸扁舟晚，荒园一径微。鸟啼新果熟，花落故人稀。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
寄我形影与客将。如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
赠司勋杜十三员外
槛前燕雁栖，枕上巴帆去。丛筠侍修廊，密蕙媚幽圃。
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
"名花八叶嫩黄金，色照书窗透竹林。
能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。"
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。"
"细草岸西东，酒旗摇水风。楼台在花杪，鸥鹭下烟中。
燕山亭·幽梦初回
"竹间深路马惊嘶，独入蓬门半似迷。
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
"狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
赪尾临波里，朱须破浪浔。此时倘不漏，江上免行吟。"
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
春游湖
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
笑看斥鷃飞翔去，乐处蓬莱便有春。"
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
治安策
寄我形影与客将。如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
峨眉远凝黛，脚底谷洞穴。锦城昼氲氲，锦水春活活。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
撼庭秋·别来音信千里
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。
"亭亭新阁成，风景益鲜明。石尽太湖色，水多湘渚声。
元夕二首
此会诚堪惜，穷秋日又曛。人间唯有醉，醉后复何云。"
"自闻憔客说，无计得相寻。几世传高卧，全家在一林。
"深夜星汉静，秋风初报凉。阶篁淅沥响，露叶参差光。
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
鹦鹉灭火
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
化为飞鸟怨何人，犹有啼声带蛮语。"
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
莫言病后妨谈笑，犹恐多于不病人。"
红袂歌声起，因君始得闻。黄昏小垂手，与我驻浮云。
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
（见《泉州志》）"